Mauss E A Troca De Dádivas

atuais, sem previsão de término, tendo em vista seu caráter mutável e adaptativo (SCHUMPETER, 1961). É importante esclarecer que as palavras “dinheiro” e “capital” não são sinônimas. O dinheiro “é um cristal gerado necessariamente pelo processo de troca” (MARX, 1982, p. 87) e, para que se transforme em capital, tem o possuidor do dinheiro de encontrar o trabalhador livre no mercado de mercadorias, livre nos dois sentidos, o de dispor como pessoa livre de sua força de trabalho como…

próximas, embora esta actividade corresponda a uma necessidade evidente de registo e arquivo, na lógica de uma etnografia e etnologia ditas de urgência. Tal, dando maior importância – na perspectiva da autonomia do social, segundo os autores Durkheim e Mauss – a um quadro teórico independente da explicação histórica (na perspectiva evolucionista); da explicação geográfica (na perspectiva difusionista); da explicação biológica (na perspectiva funcionalista de Malinowski); da explicação…

Hemoterapia do Instituto Fernandes Figueira - Rose, Antonio Marcos e Antonio Celso - por terem possibilitado, com solidariedade e profissionalismo, que eu pudesse freqüentar o curso de Mestrado. Aos colegas de turma do Mestrado pelo companheirismo e troca de experiências, aos professores pela dedicação e pela insistência, apesar das dificuldades. Um agradecimento especial ao Prof. Nildo, pelo apoio nos momentos de crise durante a pesquisa, e à Márcia pela torcida e gentilezas. Aos amigos…

(biológico + psicológico + sociológico). A troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). Alguns Representantes e obras de referência Émile Durkheim:“Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” 1912. Marcel Mauss:“Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva” - 19231924; “Uma…

sem qualquer preocupação com a natureza privada ou pública dessa atuação. Parcelas importantes da outrora “periferia” ou “marginalidade” mediática (de massa) dispõem – redimida a sua exclusão social-histórica – de seus próprios meios de difusão e troca; de certa forma, é, hoje, ao seu modo, também mainstream hegemônico. No arco temporal dos media de massa aos media interativos, vale dizer, da cultura de massa à cibercultura (aqui tomada como categoria de época, sinônima de civilização…

nos vai acompanhar daqui para a frente, ao longo de um pequeno estudo sobre as relações de pessoas e grupos que o contato provoca entre nós e nossos índios: reduzir a vida, a ordem ancestral de trocas do mundo do outro e todos os sinais possíveis de sua cultura aos termos de minha vida, minha ordem de trocas, meus sinais consagrados de cultura, sem dissolver, em meu proveito, a diferença étnica que para sempre nos separa. Um índio civilizado é um índio que foi civilizado por um branco…

generis de gestão local do turismo gustavo vilella l. da costa, helena catão e rosane m. prado 177 Descubra a tradição de um lugar: o encontro entre nativos e biribandos em Trancoso, sul da Bahia fernanda carneiro e roberto bartholo 198 Dádiva e hospitalidade no sistema de hospedagem domiciliar ana bauberger pimentel 216 O turismo desenvolvido em territórios indígenas sob o ponto de vista antropológico rosana eduardo da silva leal 240 Turismo e…

ser compartilhado por aqueles de seu grupo de origem (Barth, 2000, p. 72) e é desta que seu comportamento é avaliado. Como meio de garantir a realização da festa, são feitas doações pelo grupo e representam na verdade, como nos casos estudados por Mauss (2003:356), obrigações mútuas que se impõem reciprocamente e não só englobam todos os indivíduos, e com frequência gerações sucessivas, mas se estendem a todas as atividades. As doações são denominadas pelos moradores de Santana de jóia,…

intercâmbio, modelos e não tipos de economia, pois em cada economia concreta pode haver elementos dos três. A diferença do que afirmava Adam Smith na sua obra “A riqueza das nações”, de que a troca tem a sua origem na tendência psicológica e psíquica inata para intercambiar, Karl Polanyi (1994) afirma que a troca nasce das instituições sociais. 7.2. A RECIPROCIDADE “Com regalos se hacen esclavos, del mismo modo que com látigos se hacen perros” (Service, 1973: 26). As formas…

Lucia P Cardoso do curso de Pedagogia e Natanael L. Silva, de Geografia da UFPE. Sumário A ilusão do bem público e a quase impossíel democracia escolar - Paulo Henrique Martins Introdução 9 13 CAPÍTULO 1 Brasilidade e a dádiva: aspectos teóricos 24 1. O lúdico, o afetivo e o erótico: dimensões sócio-históricas 24 2. Cultura doméstico-clientelista CAPÍTULO 2 36 O imaginário sócio-histórico na instituição educacional 56 1.…