Mauss E A Troca De Dádivas

A Antropologia rompe com a idéia de isolamento entre as sociedades e um olhar mais crítico se desloca para as fronteiras étnicas que não tratam de delimitar a ação de seus atores. Mais do que separar duas socie- dades, essas fronteiras permitem trocas, reconstruções culturais, sem provocar(como também se acreditava)o processo de aculturação, quando uma cultura deixa de existir por assimilar costumes de uma outra sociedade. Esse processo de contato não seria recente como os mais…

(2003) apud Lashley (2000) apresenta a dimensão comercial da hospitalidade que se distingue das demais pela troca comercial e apresenta os traços de acolhimento que são produzidos nesse ato. Afinal, para o autor a troca nunca é incondicional. O que nos permite a expressão de outros conceitos, o dom e o sacrifício. Ambos foram tratados na Teoria da dádiva que o sociólogo e antropólogo Marcel Mauss discute e pode ser aplicado para essa pesquisa. A maneira mais objetiva e mais comum de…

Marcel Mauss (estudou o intercâmbio de prendas como princípio das relações sociais, processo actualmente denominado “reciprocidade”), Van Gennep (estudou vários tipos de rituais, sobretudo os rituais de passagem) e Max Weber (1864-1920). Marcel Mauss era sobrinho de Durkheim e aluno dele, erudito do sânscrito e historiador das religiões. Mauss era judeu e na segunda guerra mundial foi molestado pelos nazis durante a ocupação de França. Em antropologia é incontornável o seu estudo sobre a…

(2008), os agentes têm a necessidade de esconder muito bem sua identidade profissional: Em sociedade o Agente Penitenciário não tem o menor orgulho de revelar sua profissão. Quando por força das circunstâncias, é obrigado a fazê-lo, diz receber em troca olhares de desconfiança e acusação, como se ele fosse o responsável pelas mazelas do sistema penal. Quando perguntei a um guarda como ele achava que a sociedade o olhava, ele me respondeu o seguinte: “a sociedade faz bico, agente…

construção de um modelo igualitário e individualista em suas diferentes fases está presente em vários autores brasileiros. Especialmente entre antropólogos que, de uma forma ou outra, retomam as indagações teóricas de Dumont (1966 e 1977) na esteira de Mauss (1974). Luiz Fernando Duarte (1986) enfatiza os aspectos “holistas” e “relacionais”, pouco ou nada “individualistas” das classes trabalhadoras. Cynthia Sarti (1996) enfatiza a especificidade do paradigma cultural da família como…

Resumo: Pretende-se entender a dinâmica da prostituição feminina na região da Baía da Traição, cidade pertencente ao Litoral Norte paraibano, situada nas proximidades das terras de demarcação potiguara, mapear como se dão as relações de vizinhança, de trocas econômicas e simbólicas, conflitos e situação de violência, como se constroem as relações dentro e fora da comunidade indígena, uma vez que o fluxo de trânsito aldeia\cidade é muito intenso, o cotidiano das mulheres em situação de…

os seus captores, aprendeu parte dos seus costumes e língua, observou suas técnicas e artes, registrou o que pôde e aguardou a hora de ser morto e devorado pela tribo (STADEN, 2010). O sacrifício, uma forma de entregar aos seres sobrenaturais uma dádiva, pode ser entendido, em sua “gênese”, como uma ligação entre o ordinário e o divino, uma forma primitiva de se estabelecer uma comunicação entre homens e deuses. Sua prática poderia envolver a morte de animais ou de homens, mas a…

Abril Cultural. 1978 [1922] MARQUES, Ana Claudia e Vilela, Jorge Mattar. O que se diz, o que se escreve: etnografia e trabalho de campo no sertão de Pernanbuco. Revista de Antropologia. Vol.48, nº 1. Junho de 2005. MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a Dádiva. Forma e razão da troca nas sociedades arcaicas. In. Antropologia e Sociologia. Vol. II. Edusp: São Paulo. 1974. SANTOS, Judit Camilo. Solidariedade: uma luta contra a fome. Monografia de Graduação em Ciências Sociais. Depto de…

pré-logicas, distinção entre o pensamento do homem moderno e o homem primitivo que não conseguiria pensar em coisas abstratas, tenta sustentar essa tese fazendo alusões aos povos africanos que ele também jamais visitou. Marcel Mauss:” Ensaio sobre a Dádiva” tese de como as trocas são essenciais na formação da sociedade, a proibição do incesto força a exogamia, é necessário sair da sua tribo para a reprodução. É a base do pensamento estruturalista de Lévi Strauss. Valoração implica…

etc). O potlatch é um sistema de trocas encontrado por Mauss (1988) entre os povos do noroeste americano, cujo fundamento Psychê — Ano VIII — nº 14 — São Paulo — jul-dez/2004 — p. 109-122 112 | Ondina Pena Pereira é a convicção de que o valor localiza-se na troca em si e não nos bens trocados. O grande interesse das trocas é a intensidade das relações sociais que elas proporcionam. Baudrillard (1976) chamou-as de trocas simbólicas, justamente porque são trocas que se constituem em…