Mauss E A Questão Da Troca

representações sociais, conceituadas por Moscovici16 como "um corpo organizado de conhecimentos e uma das atividades psíquicas graças às quais os homens tornam inteligível a realidade física e social, inserem-se num grupo, numa ligação cotidiana de trocas e liberam os poderes de sua imaginação". O comer junto - comensalidade - mostra expressivamente esses saberes subjetivos por meio do alimento partilhado,8 englobando significados não necessariamente ligados a características…

Mareei Mauss S O C I O L O G I A E ANTROPOLOGIA COSACNAIFY Sociologia e antropologia Mareei Mauss Sociologia e antropologia Precedido de uma Introdução à obra de Mareei Mauss por Claude Lévi-Strauss Textos Georges Gurvitch e Henri Lévy-Bruhl Tradução Paulo Neves COSACNAIFY Biblioteca Setorial-CEFD-UFES 9 Prefácio à primeira edição (1950), por Georges Gurvitch n Introdução à obra de Mareei Mauss, por Claude Lévi-Strauss Primeira pane 47 ESBOÇO DE UMA TEORIA

trabalhar com um texto publicado há cerca de trinta anos por Anthony Seeger, Roberto da Matta e Eduardo Viveiros de Castro, mas que continua a orientar trabalhos atuais, "A construção da pessoa nas sociedades indígenas brasileiras" (1979). No texto em questão, os autores defendiam que era preciso "desenvolver o aspecto positivo da não-normalidade sul-americana – isto é, elaborar conceitos que deem conta do material sul-americano em seus próprios termos, evitando os modelos africanos,…

ocidente. Nesse sentido, é de grande relevância a conferência clássica de Mauss (1974) sobre o tema, na qual o pensador francês demonstra o estabelecimento histórico da categoria de “eu” e da noção de pessoa, a partir da persona jurídica romana e a pessoa moral do estoicismo greco-latino, tornando-se pessoa metafísica no cristianismo e finalmente ser psicológico graças à filosofia moderna de Hume, Kant e Fichte. É interessante que Mauss, escrevendo em 1938, mencione que essa noção de…

imediato” (MAUSS, HUBERT, 2005, p. 17). 3 Associação Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação desigualdade inerente ao capitalismo, “os ganhadores acumulam vantagens e os perdedores acumulam desvantagens nas competições futuras” (SINGER, 2002, p. 9). Para entender melhor esta relação entre caridade e poder, devemos primeiramente nos reportar ao conceito de dom enunciado por Marcel Mauss – e, posteriormente, analisado pela lente marxista de Maurice Godelier5.…

discurso etnológico é dizer coisas que são suportáveis quando se aplicam a populações distantes, com o devido respeito que lhes temos, mas que são muito menos suportáveis quando as relacionamos as nossas sociedades. No fim de seu ensaio sobre a magia, Mauss se pergunta: "Onde está o equivalente em nossa sociedade? "Eu gostaria de mostrar que é preciso procurar este equivalente em Elle ou no Le Monde (especialmente na página literária). O terceiro tema de reflexão seria: qual é a…

é que a História será o centro das atenções entre as ciências sociais, ou as ciências do Homem, como costuma-se denominar na França. A partir dos Annales, a História deixa de ser uma disciplina preocupada com os meandros políticos, para assumir a questão do social. Procurar entender a sociedade, as formas de sociabilidade, nos diversos tempos vividos pelo homem, que caracteriza-se por ser um ser social. A História, como uma disciplina a ser ensinada nos colégios e na…

aparece como um conceito religioso referido à alienação do homem em relação à Deus, colocando a questão da salvação do homem desse estado que atraiu para si. O cristianismo e o judaísmo apresentam diferentes soluções para esse problema, que parecem acompanhar as necessidades simbólicas da transição do feudalismo para o capitalismo. Tal problemática foi discutida por Marx em 1843, na obra Sobre a Questão Judaica. Para se manter dentro da História, todo ser humano precisa de…

sua carreira e que, sem nenhum acaso, tornar-se-iam também (se já não o fossem) preocupações da Antropologia e das Ciências Sociais como um todo, como natureza e cultura, problema do incesto e sua relação com os sistemas de parentesco, regras, troca e reciprocidade, a noção de estrutura e a inspiração da lingüística, a cultura como linguagem e sistema simbólico, classificações primitivas e totemismo, mitos e pensamento selvagem e ainda bricolagem e arte. Em um segundo momento,…

A Troca de Bens Segundo Lucy, nas sociedades de pequena escala não se baseiam exclusivamente em uma economia universal baseada no dinheiro devido à falta de comunicação a longa distância. E, com isso, não conseguem efetuar a troca definitiva que chamamos de compra e venda. Todos os intercâmbios das sociedades não-monetárias são efetuados entre pessoas que têm uma relação contínua. Na maioria dos casos, os bens são permutados com um certo padrão de equivalência