Mauss E A Questão Da Troca

antropológica sem realizar o fieldwork, e não seria equivocado relatar que Marcel Mauss, certamente um dos mais célebres antropólogos do século XX, nunca desenvolveu trabalhos de terreno, ainda que tenha escrito um Manual de etnografia (Mauss, 1993). De toda forma, esses antropólogos atribuem um valor central aos dados etnográficos, isto é, eles partem das etnografias escritas por outros antropólogos. Esse foi o caso de Mauss no também clássico Essai sur le don, quando partiu dos…

aquilo que serviria de referência firme para figuras menores — a sociedade como totalidade abrangente, a integração dos indivíduos no conjunto social, a racionalidade como sentido nítido de cada ação, o cálculo eficaz na troca de equivalentes como paradigma da interação — é posto em questão. Os grandes sociólogos europeus da fase pioneira tinham uma percepção aguda daquilo que percebiam como a dimensão trágica da vida social, pela qual esta é levada a produzir as condições mesmas que…

forma limitada e de alguma forma ligada à circunstâncialidade do lugar. As ligações entre confinamento intelectual e espacial, como os pressupostos que sustentam a idéia dos nativo, são duas. A primeira é a noção de que as culturas são "todos": esta questão é retomada na seção deste ensaio em Dumont. A segunda é a noção, incorporado em estudos de ecologia, tecnologia e cultura material ao longo de um século, que as operações intelectuais de nativos estão de alguma forma ligados a “seus…

interações sociais, as emoções estiveram presentes nas análises de autores fundantes da sociologia e da antropologia como Émile Durkheim, Georg Simmel e Marcel Mauss. No entanto, foi apenas nas últimas décadas do século XX que a categoria adquiriu representatividade como objeto específico de análise das ciências sociais, colocando em questão abordagens psicobiológicas que tomavam as emoções como algo íntimo, privado e subjetivo, em oposição aos fenômenos considerados da ordem do…

campo da socialização, busca-se uma perspectiva relacional entre as agências a fim de apreender a especificidade do processo de construção das disposições de habitus do indivíduo contemporâneo. A partir dos conceitos de fato social total, de Marcel Mauss, e de hibridismo, do antropólogo latino-americano Nestor García-Canclini, formula-se a hipótese de que a cultura da modernidade imprime uma nova prática socializadora distinta das demais verificadas historicamente. Assim sendo, a…

afirmações. Neste sentido, na análise do autor o método histórico é mais seguro, pois é passível de comprovação desde que haja uma análise profunda não só dos costumes isoladamente, mas de toda a história do desenvolvimento destas práticas no grupo em questão. Assim, Boas queria ir além de uma classificação “prematura” e “arbitrária”, como enxergava as classificações evolucionistas, observando os elementos do “conjunto cultural” para obter uma análise consistente. Boas nos propõe…

p.14). Refazendo o percurso dos estudos da antropologia no século XIX, podemos afirmar que um mesmo pesquisador, naquele período, poderia dominar todos os conceitos e técnicas, acreditando na possibilidade de elaboração de uma síntese sobre a questão estudada. Além da dificuldade proveniente da diversidade de terminologias, isso também se reflete no que diz respeito aos procedimentos e métodos de investigação. Contudo, podemos inferir que, no início de qualquer trabalho…

formas primitivas de classificação (totemismo) e a teoria do conhecimento. O fato social total; a troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). Seus principais representantes foram: Émile Durkheim (Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” – 1912); Marcel Mauss (Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a…

sobrenatural, e, portanto respeitado. Um outro exemplo de atitude diferente de comportamento desviante encontramos entre alguns povos da Antiguidade, onde a prostituição não constituía um fato anômalo: jovens da Lícia praticavam relações sexuais em troca de moedas de ouro, a fim de acumular um dote para o casamento. O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança …

metódico dos diferentes fenômenos naturais ou sociais. Ele tem um objeto de pesquisa que pode ser analisado por técnicas de investigação e procedimentos de verificação aprovados coletivamente por um grupo de profissionais da área de conhecimento em questão. um conhecimento científico antropológico faz com que o homem passe de sujeito do conhecimento a objeto da ciência Segunda metade do séc. Xix a antropologia se atribui objetos empíricos autônomos : sociedades primitivas. as sociedades…