Mauss E A Questão Da Troca

facilitar o acesso dos “pequenos produtores” à inovação, ao crédito e aos investimentos comunitários. Novas estruturas de organização voluntária foram-se agregando às formas preexistentes de organização rural nordestina. Essa superposição coloca a questão das lógicas de coordenação da ação coletiva e dos instrumentos teóricos disponíveis para abordá-la. CROZIER & FRIEDBERG (1977:13-30) lembram que a ação coletiva ou "ação organizada" não é um fenômeno natural, mas "uma construção social…

natureza não-humana ou de ambiente, como no caso das 7 EVC / o conceito de sociedade tendências ditas ‘materialistas’ que concebem a cultura como instrumento e resultado de um processo de adaptação ‘ecológica’. A antropologia social britânica, em troca, orientou seu eixo problemático pela polaridade clássica entre ‘indivíduo’ e ‘sociedade’ e pelos conceitos (herdados do organicismo romântico) que a exprimiam: ‘estrutura’ e ‘função’. Para Malinowski, o conceito de função referia-se ao…

alegre de saber que dois dos seus mestres mais amados também estavam em Kiel, e com eles voltou a estudar com afinco. Preparou magnífica tese de doutorado em física sobre a cor da água do mar, sob a orientação de Theobald Fischer, problematizando a questão da percepção do olho humano na observação dos fenômenos físicos. Beitrage zur Erkentniss der Farbe des Wassers (Contribuição ao Estudo da Cor da Água) foi publicada em Kiel em 1881. Jovem adulto, tinha já aquele toque genial…

contextualização, o texto aborda o conceito de “cultura” relacionado à política, como surgiu o termo “cultura política”, criado pelos cientistas políticos Gabriel Almond e Sidney Verba, e como ele foi trabalhado através da obra destes. Podendo-se notar também a questão da subjetividade sendo introduzida como fator determinante no comportamento dos atores sociais e a consolidação da observação etnográfica como método. * “A intenção de Almond e Verba era forjar um conceito eu…

suficiente para armazenar os alimentos (um valor para o grupo) e melhorar a recepção aos convidados (a dádiva de Mauss, 2003). Em suma, era moderna e traria conforto para aquela família. A noção de conforto ligado à posse de eletroeletrônicos estava clara naquela narrativa, além do embelezamento e da modernização da casa, por meio desses mesmos objetos, como se fossem dotados de mana (Mauss, 2003). Da mesma forma que minha anfitriã, milhares – talvez milhões – de pessoas de camadas…

no contexto de uma economia que se torna cada vez mais relacional (Gadrey, 1996). O quarto e último vetor é o do aumento dos riscos, até o ponto em que alguns autores não hesitam em falar de uma “sociedade de risco” (Beck, 2001), colocando assim a questão do desenvolvimento sustentável no centro das preocupações. O crescimento dos riscos revela os limites da racionalidade tecnocientífica e a necessidade de uma racionalidade social e ética, se quisermos que o futuro não seja moldado por…

sempre existe uma maioria que age ortodoxamente em relação ao grupo teórico em que se inclui. O problema acaba, portanto, se reduzindo, como quase sempre tem acontecido em situações semelhantes, ao relacionamento entre língua e cultura. Marcel Mauss, introdutor, em 1938, da expressão “antropologia social” na terminologia científica francesa, dizia, em relação ao problema da possível interdependência entre ciência e cultura, que o que conta, para o atingimento da verdade, é o melanésio desta ou

indicar uma direção à pesquisa. Campo para Bourdieu é o espaço em que as posições dos agentes se encontram, a priori, fixados. No campo, observa-se uma luta concorrencial entre os atores em torno de interesses específicos que caracterizam a área em questão. O campo é, portanto, um espaço social de relações objetivas. Bourdieu em suas reflexões sobre o conceito de campo coloca-o como local por excelência de produção simbólica. Neles são produzidas imagens, símbolos que constituem a…

naturais não serão suficientes para fornecer um modo de vida similar ao da classe média mundial a todos os novos ingressantes no mercado. No entanto, eles têm tanto direito quanto os que já participam do mercado consumidor. O que está em questão são as aquisições civilizacionais que criamos (Lo- velock, 2006) e, na pior das hipóteses, o próprio gênero humano. Teremos, ou 58 estudos avançados 26 (74), 2012 não, capacidade de prolongar a nossa existência, como…

segundo Levi-Strauss, ao contrário da diversidade entre as raças, que apresentam como principal interesse a sua origem histórica e a sua distribuição no espaço, a diversidade entre as culturas põe uma vantagem ou um inconveniente para a humanidade, questão de conjunto que se subdivide, bem entendido, em muitas outras. Nós costumamos achar que os nossos costumes são os certos, e que tudo que é diferente é errado. Já falando um pouco sobre cultura, costumamos usar o conceito de cultura…