Maurice Godelier

ade precisam-se de dois fatores na natureza: primeiro, a ação de leis objetivas, e segundo, a criação de condições propícias" (p. 227). 51 . "Por 'objeto' entendo qualquer r ealidade, como: indivíduo, conceito, instituição, coisa [...]" (M. Godelier, 1972). 79 Então o mundo se dá como latência, como um conjunto de possi bilidades que ficam por aí, vagando, até que, chamadas a se realizar, transformam-se em extenso, isto é, em qualidades e quantidades. Tais essências…

realid ade precisam-se de dois fatores na natureza: primeiro, a ação de leis objetivas, e segundo, a criação de condições propícias" (p. 227). 51 . "Por 'objeto' entendo qualquer r ealidade, como: indivíduo, conceito, instituição, coisa [...]" (M. Godelier, 1972). 79 Então o mundo se dá como latência, como um conjunto de possi bilidades que ficam por aí, vagando, até que, chamadas a se realizar, transformam-se em extenso, isto é, em qualidades e quantidades. Tais essências seriam,…

símbolos de uma cultura, percorremos o caminho do terreno político do patrimônio. Podemos considerar que patrimônio é tudo aquilo que escolhemos de nossa cultura e que queremos que seja guardado para ser transmitido, se considerarmos a proposição de Maurice Godelier. A definição do que é patrimônio envolve, pois, processos políticos institucionalizados ou não de preservação, escolha e produção de sentido‖ (RUSSI et. al, 2011, p.1). Podemos dizer que fizemos, portanto, uma apropriação…

corrente também se encontra em Gouldner (Id., Ibid.): "Entre ellos se cuentan hombres como Galvano della Volpe, el marxista mandarín de la École Normale Supérieure Louis Althusser y los influidos por él, entre otros (en un tiempo), Nicos Poulantzas, Maurice Godelier, André Glucksmann, Charles Bettelheim, el líder intelectual de su avanzada sueca en Lund, Göran Therborn, y un director de la New Left Review británica, Robin Blackburn." 14 sua vontade. Essas relações produtivas constituem…

políticas e religiosas. Seja como for, o legado de Morgan é fundamental para a Antropologia, como reconheceram antropólogos de renome, mesmo críticos parciais seus, como V. Gordon Childe, Leslie White, Claude Lévi-Strauss, Emmanuel Terray, Maurice Godelier e muitos mais recentemente. São inumeráveis os estudos sobre parentesco no corpo da Antropologia. O tema foi ampliado pelo conhecimento empírico de outras culturas, mas também pela formulação de novos conceitos. Engloba aspectos…

tais como a sociologia das elites, o funcionalismo conflitualista de Ralph Dahrendorf, dentre outros autores; c) suas concepções sobre forma de Estado, regime político e democracia, formuladas a partir de um confronto crítico com as idéias de Maurice Duverger, um dos principais expoentes do institucionalismo constitucionalista francês de então. Ou seja: qualquer leitura, por mais superficial que seja, dos textos da “primeira fase” da elaboração teórica poulantziana, perceberá…

camponês a consumir de forma mais freqüente produtos que ele não produziu. Para satisfazer esses novos “mínimos vitais” sua produção, antes voltada para a subsistência, começa a se voltar para comercialização de forma a satisfazer seus novos de consumo (Godelier, s/d; Candido, 2001; Cardoso, 1978; Queiroz, 127 1973). Assim, mesmo no mundo rural “tradicional” a mandioca perdeu lugar para as culturas de mercado. O processo de imigração, principalmente européia (capítulo quatro), também,…

onde se movem sons irredutiveis a urn sentido. Urn corpo plural onde circulam, efemeros, rumores orais, eis 0 que vern a ser essa escritura desfeita, "cena para vozes". Ela torna impossivel a redu~ao da pulsao ao signo. Tende a criar, como fazia Maurice Ohana, "gritos para doze vozes mistas". Entao nao se sabe mais o que e, senao vozes alteradas e alterantes. De fato, na escritura erudita ocorre 0 retorno das vozes pelas quais 0 corpo social "fala" em cita~6es, em fragmentos de frases,…

conhecimento diferentes das suas. A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível,…

conhecimento diferentes das suas. A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível,…