Maurice Godelier

Detalhe da gravura Sabá das Feiticeiras, de Bernard Picart. 1732. 144|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. IX. ECOLOGISMO CULTURAL E NOVAS TENDÊNCIAS. O neoevolucionismo de L. A. White. As contribuições de M. Harris. Godelier e o estruturalismo marxista. Antropologias simbólica e hermenêutica. Antropologia pós-moderna Como ocorre sempre que uma visão histórica se aproxima de considerar etapas próximas ao momento presente, também no decurso…

Detalhe da gravura Sabá das Feiticeiras, de Bernard Picart. 1732. 144|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. IX. ECOLOGISMO CULTURAL E NOVAS TENDÊNCIAS. O neoevolucionismo de L. A. White. As contribuições de M. Harris. Godelier e o estruturalismo marxista. Antropologias simbólica e hermenêutica. Antropologia pós-moderna Como ocorre sempre que uma visão histórica se aproxima de considerar etapas próximas ao momento presente, também no decurso…

eram aceitas sem qualquer crítica, apesar de algumas debilidades evidentes. Antes, porém, de mencionar algumas das críticas mais radicais, examinemos uma posição que pode ser considerada intermediária: a que foi desenvolvida em livro recente por M. Godelier 2. O ceme de sua argumentação acerca das sociedades antigas é a de apoiar a tese de seu caráter estamental, mas não no tipo de argumentação derivado de Weber. Os estamentos aparecem-lhe como uma codificação de relações novas de…

ele elege dentre um conjunto de opções disponíveis para ele e uma vez realizada tal escolha ele definirá a qualidade e a intensidade do envolvimento, entrando num campo de trocas, satisfações e frustrações. Com base nos estudos realizados por Maurice Godelier (1982), Welzer-Lang (2001) denomina de “casa-dos-homens” os espaços monossexuados, ou seja, lugares onde os homens atribuem a exclusividade de uso masculino e onde eles combatem aspectos que possam compará-los aos não-homens.…

como o objeto da história relações de conhecimento diferentes das suas.(P21) A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, [...] algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, [...] Maurice Godelier, [...] contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível, conduzi-la a um impasse", Lévi-Strauss replicou: "Não sei a que chamais ciência da história. [...]

racionalização se implementa em termos globais, mas também no plano específico de cada uma das esferas: racionalização do direito; racionalização da esfera íntima; etc. A antropologia tem um desenvolvimento curioso e, no limite, paradoxal (Maurice Godelier; Jean Copans; François LaPlantine; Claude Rivière). A antropologia se desenvolve negando sua configuração original, pois nega a possibilidade de sua instrumentalização política e a necessidade de sua cientifização progressiva.…

30 para que uma verdadeira etnograa pro- ssional comece a se constituir na Franca. A primeira miss~ao de carater cientco (a famosa "Dacar-Djibuti") sera efetuada por Mareei Griaule e seus colaboradores em 1931. A partir da mesma epoca, Maurice Leenhardt, que permaneceu por mais de 20 anos na Nova Caled^onia como missionario protestante, empreendeu trabalhos (1946, 1985) que podem ser qualicados de pioneiros, enquanto Paul Rivet passava a ser um dos principais artes~aos…

30 para que uma verdadeira etnografia profissional comece a se constituir na Fran¸ca. A primeira miss˜ao de car´ater cient´ıfico (a famosa ”Dacar-Djibuti”) ser´a efetuada por Mareei Griaule e seus colaboradores em 1931. A partir da mesma ´epoca, Maurice Leenhardt, que permaneceu por mais de 20 anos na Nova Caledˆonia como mission´ario protestante, empreendeu trabalhos (1946, 1985) que podem ser qualificados de pioneiros, enquanto Paul Rivet passava a ser um dos principais artes˜aos …

ou quase, um téorico socialista – e um téorico-militante – que não é seigneur, nem burguês, nem filho de burguês, nem politécnico, nem oficial, nem advogado, nem homem de letras. Ele é operário, filho de operário, ou quase [...]”2 1 2 AGULHON, Maurice. 1848, o aprendizado da república. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991. p. 118. LABROUSSE, Ernest. Le mouvement ouvrier et les idées sociales en France de 1815 à la fin du XIXè siècle. As primeiras memórias - 71 Assim, muitos enxergaram…

de Lévi-Strauss outros autores também se propuseram a questionar a lógica perversa que enxergava nos índios seres inferiores e desvalorizava seus conhecimentos. Entre eles podemos citar: Eduardo Viveiros de Castro, Manuela Carneiro da Cunha, Maurice Godelier e Darcy Ribeiro. O terceiro passo da pesquisa procura questionar a forma como vem sendo tratada a temática indígena nas escolas. Para isso serão dados os seguintes passos: - Estudar o Guia do Livro Didático, relativo ao Programa…