Maurice Godelier

que as sociedades capitalistas deixaram de praticar o dom. As relações comerciais coexistem há séculos com as trocas de dons nas sociedades primitivas e, inversamente, o dom continua a ser largamente praticado nas economias de mercado. Segundo Godelier (2001: 26), o problema consiste em perceber quais os princípios que prevalecem nas sociedades dominadas pelo dom e quais os que prevalecem nas sociedades dominadas pelas trocas comerciais. O sistema do dom não se confunde, portanto,…

necessariamente cumulativas. O espaço é sempre traduzido culturalmente e seu processo de apropriação (territorialização) requer discursos de legitimação, a partir dos quais se definem os direitos e a normas sobre o mesmo e suas formas de exploração (Godelier, 1984). São as pessoas e grupos reconhecidos como membros da comunidade as que têm um acesso preferencial ao território. A idéia de comunidade articula pertenças e direitos, em função de um modelo de identificação que, ao mesmo tempo…

para a troca, em contextos sociais e históricos diversos, como nos conceitos de reciprocidade, dádiva, parentesco, retribuição, vizinhança, entre outros.33 De grande importância é a menção neste particular à obra de Marcel Mauss, ou ainda Maurice Godelier, que em seus estudos sobre as relações de reciprocidade que se estabelecem a partir das trocas de dons, em que se encerra a tríade “dar”, “receber”, “retribuir”, oferece inspiração decisiva para a compreensão do significado…

ideias da cultura na qual nasceram. São a manifestação de ideias religiosas, políticas e científicas. Os dois aspectos (materiais e não materiais) devem ser considerados como partes integrantes da cultura, os dois estão estreitamente ligados. Maurice Godelier (1982) chegou a afirmar que todo o material da cultura se simboliza e que todo o simbólico da cultura se pode materializar. Marshall Sahlins (1988) destaca como o carácter constitutivo da cultura invalida a distinção clássica…

aparentados por vínculos de consangüinidade e/ou afinidade, distinguindo a “família nuclear”, composta de pai mãe e filhos, da “família extensa”, que agrupa várias famílias aparentadas pertencentes a gerações 10 diferentes: avós, tios, primos etc. (Godelier, 2004) . Entretanto, a definição de família, assim como a 11 sua universalidade, não é um consenso entre os estudiosos do tema (Cadoret, 2002) . A maioria dos antropólogos concorda que uma instituição chamada ‘’família’’ é…

Alegre: São Paulo: Loyola, 2000. 5.1.8 Parte de um livro (chave e exemplo) SOBRENOME DO AUTOR da parte, Prenomes. Título da parte. In: SOBRENOME DO AUTOR da obra, Prenomes. Título da obra. Local: Editora, ano, página inicial-final da parte. GODELIER, Maurice. Hipóteses sobre a natureza e as leis de evolução do modo de produção asiático. In: GEBRAN, Philomena (org.). Conceito de modo de produção. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978, p.73-87. JUNGES, Fábio César; MASLOWSKI, Adriano André .…

fins e ideias da cultura na qual nasceram. So a manifestao de ideias religiosas, polticas e cientficas. Os dois aspectos (materiais e no materiais) devem ser considerados como partes integrantes da cultura, os dois esto estreitamente ligados. Maurice Godelier (1982) chegou a afirmar que todo o material da cultura se simboliza e que todo o simblico da cultura se pode materializar. Marshall Sahlins (1988) destaca como o carcter constitutivo da cultura invalida a distino clssica entre…

Zygmunt. Globalização: as consequências humanas. Tradução de Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999 p. 19-25. BÔAS FILHO, Orlando Villas. Communauté, societé, culture – Trois clefs pour comprendre les identités en conflits de Maurice Godelier. São Paulo: Prisma Jur., v.8, n.2, p. 563-566, jul./dez.2009. CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Revista Brasileira de Educação, v. 13, n. 37, p. 45-56,…

processos de alocação econômica como base do poder da classe dirigente. Se as teorias do conflito eram as principais justificativas da posição estrutural em sua fase inicial, foi o marxismo de Althusser e seus discípulos (Althusser e Balibar, 1968; Godelier, 1967) que formulou o discurso mais refinado e influente em sua fase posterior. Partindo de Spinoza e da moderna teoria linguística e antropológica, esse marxismo estruturalista analisava os movimentos históricos como variações,…

POSTO E O DIREITO PRESSUPOSTO 57 vel institucional, porém nivel JuncionaL Note-se que a hierarquia entre infra-estrutura e supra-estrutura — metáforas também — só pode ser interpretada como uma hierarquia de funções, ou seja, tal qual afirma Maurice Godelier (1986/146), hierarquia entre as relações sociais segundo às funções que assumem no processo de produção e reprodução da vida social. Desde essa explicitação, pois, é que os vocábulos em questão — instância e nível — , cujas…