didi-humerman: de semelhança a semelhança

De semelhança a semelhança Georges Didi-Huberman A semelhança interminável (vasta como a noite) * (Blanchot, Maurice. “Roman et poésie”, Journal des débats, 7-8 de julho de 1941: 3. Citado por Bident, Christophe. Maurice Blanchot, partenaire invisible. Essai biographique. Seyssel: Champ Vallon, 1998: 147.) * (Blanchot, Maurice. “La solitude essentielle” (1953). L’espace littéraire. Paris: Gallimard, 1998:31.) A semelhança reunida, reconhecida, recluída, a semelhança evidente por si mesma nunca é senão uma salvação de aparência. A semelhança aquieta, ela nos afasta do hic. Mas, quando surge a semelhança – ou seja, quando ela aparece por aparição, por inevidência, por inquietude, por abertura e por estranhamento: quando, por exemplo, “a noite revela-se feita de órgãos e preenchida de uma espera física” –,* ela não revela nada menos, seja por equívoco ou por desvio, que uma “verdade” fundamental impossível de ser dita de outra maneira. Maurice Blanchot, é o mínimo que se pode dizer, não trabalhava para salvar as aparências. E no entanto, durante muito tempo, e desde muito cedo, ele procurou na imagem e na semelhança uma condição essencial para a experiência que era a sua, como escritor e como leitor, a experiência da literatura. Os livros de Blanchot ditos de crítica literária trazem sempre, em suas margens – entradas ou saídas –, alguma poderosa invocação às imagens e às semelhanças: O Espaço Literário abre-se com um texto de 1953, “A…

apud BLANCHOT, 2002, p.101) Resumo Da amizade entre Maurice Blanchot e Georges Bataille, erra-se em busca de como a apreensão (que escapa no impossível) da experiência está para um e para outro convocada na exigência de escrever. A experiência no escrever é a vida ela mesma ou a vida se retrairia na escritura, sendo a retração o que liga vida e escritura? No esvaziamento de toda questão, os récits Madame Edwarda (Bataille) e La folie du jour (Blanchot) escrevem-se sob a atração do…

independência da referencialidade, por vezes garantida pela intertextualidade (para citar rapidamente as principais ramificações da reflexão tecida pelo autor); foram o suficiente para fazer perceber em que tipo de intrincada rede teórica nos metemos ao refletir as questões propostas pelo seminário. O segundo encontro nos trouxe a discussão do artigo “Alors, un chat est un chat ou un non-chat? O que Blanchot e Sartre têm a dizer um ao outro sobre literatura”, de Cid Ottoni Bylaardt,…

que se dá no processo de escrita, na experiência. A partir dessas proposições, aqui relacionadas, é possível negar a noção de que o artista deve premeditar a sua arte e criar obras acabadas. A arte deve ser pensada como movimento, como busca em torno daquilo que resta[9]. Blanchot nos mostra esta questão ao dizer que “ser artista é nunca saber que já existe uma arte, nem que já existe um mundo”[10]. A arte de Clarice, portanto, não tem a pretensão de nomear o mundo, ditar verdades…

reflexões a partir de Levinas e Blanchot como possível proposta de abordagem da arte contemporânea, para iniciar as reflexões a esse respeito, pensando no ensino da arte. Blanchot e Levinas partem da idéia de arte como Infinito, ou seja, a arte que se apresenta como impossibilidade de “leitura”. A partir do exposto, observamos que estamos diante de um questionamento: como fica o ensino da arte contemporânea diante da impossibilidade de leitura? Ou, como fica o ensino da arte diante da…

É um plano de proliferação, de povoamento e de contágio. Num plano de composição o que está em jogo é a consistência com a qual ele reúne elementos heterogêneos, disparatados. Como diz a conclusão praticamente ininteligível de Mil Platôs, o que se inscreve num plano de composição são os acontecimentos, as transformações incorporais, as essencias nômades, as variações intensivas, os devires, os espaços lisos – é sempre um corpo sem órgãos. O comum Seria preciso agora pensar a questão do…

A BUSCA PELA NÃO PLENITUDE LITERÁRIA UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARAÚ CENTRO DE LETRAS, FILOSOFIA E PEDAGOGIA ARTIGO CIENTÍFICO A BUSCA PELA NÃO PLENITUDE LITERÁRIA Paulo Ricardo Xavier da Silva RESUMO: Este artigo tem como objetivo realizar uma reflexão a respeito da literatura moderna a fim de que se possa compreender a obra literária na expectativa de atingir a sua essência. Com embasamento teórico, utilizaram-se as ideias de BLANCHOT (2005), NUNES (2009), pois…

seiscentista, mas o texto é recheado de trechos em latim e outras tantas línguas, sem qualquer tradução. A perspectiva da língua como instrumento comunicativo passa ao longe. São personagens, linguagens, culturas: diversos universos trazidos à tona simultaneamente. Trata-se de uma fusão de elementos diversos, criando novas relações, ainda que essa fusão não dissolva suas particularidades, e, sim, coloque-as em evidência. A concepção de história aberta de Benjamin, além de remeter à não…

trágico moderno. Trágico da condição humana, que consiste em não ver no espelho a não ser esse “fantasma sem substância” que Schopenhauer evoca: Assim que ousamos penetrar em nós mesmos, e que, guiando o olho de nosso espírito para o interior, queremos nos contemplar, não conseguimos senão nos perder em um vazio sem fim; causamos em nós mesmos o efeito de uma bola de vidro oca, de cujo vazio sai uma voz que vem de outro lugar; e no momento de encontrarmos a nós mesmos, não tocamos…

intelectual. Em 1872 publicou o seu primeiro trabalho, “ O nascimento da tragédia pelo espírito da Música”. Em 1879, com problemas em sua voz o obrigam a se distanciar do magistério. Em 1883 foi a vez de “Assim falou Zarastruta” sua obra mais conhecida. Em 1889 Nietzsche tem um surto de loucura, que o acompanha até sua morte. 25 de agosto de 1900. Friedrich Nietzsche teve influência de: Heráclito, Platão, Montaigne, Spinoza, Kant, Goethe, Schiller, Schopenhauer, Heine, Emerson, Poe,…