Lucia Aranha

pensadores. E naquele momento, não era isso que o país queria. Queriam pessoas que simplesmente aceitassem sua condição social e não a questionassem. [editar]Bibliografia ALVES, Rubem. “Filosofia da Ciência”, Ed. Loyola, São Paulo, 2005. ARANHA, Maria Lúcia A., MARTINS, Maria, H. P. “Temas da Filosofia”. Ed. Moderna, São Paulo, 1992. GREGÓRIO, Sérgio Biagi, “O Senso Crítico”. Publicado em 2006.

Qualidade Têxtil na Alemanha, Gestora do Comitê Têxtil e Vestuário da ABNT e docente nas Faculdades Senai, FATEC e UNISAL. As Fibras Têxteis que podemos encontrar nesse trabalho são: Abacaxi, Acetato de Celulose, Aço Inox, Alginato, Algodão, Alpaca, Aranha, Bambu, Banana, Borracha, Cânhamo, Carbono, Caruá ou Caroá, Caseína, Coco, Cuproaminio ou Cupro, Elastano, Fluorofibra, Junco, Juta, Kenaf ou Papoula de São Francisco, Lã, Lhama, Linho, Liocel, Malva, Metalizada, Modal, Mohair,…

fecunda influência na política educacional, sobretudo nas situações críticas em que são gestadas as reformas educativas, depois transformadas em leis, a fim de que se possa defender a implantação de uma educação democrática e de qualidade.(ARANHA, Maria Lucia de Arruda. História da Educação e da.3ª ed.)

de Kaspar Hauser fica evidente que a linguagem é o elemento que caracteriza fundamentalmente a cultura humana, sendo ela que nos introduz no meio social, distinguindo o ser humano do animal. Autor: Evandro Santos Pinheiro Referencias: ARANHA, Maria Lucia de Arruda – Introdução a Filosofia. (2009)

torna possível a gestação do novo e a ruptura do velho. Evidentemente, isto ocorre de maneira variável, conforme sejam as sociedades estáveis ou dinâmicas. (ARANHA, 2006, p. 31) Da antiguidade a Idade Média, não existia o sentimento de infância que temos hoje. Naquela época, as crianças eram vistas como adultos em miniatura. Para Aranha (2006), o fato de não existir o sentimento de infância, não significava que as crianças não fossem amadas ou atendidas nas suas necessidades, mas…

3.3. O Ser é eterno e incorruptível (não tem origem, não nasce, não perece, não está no futuro), pois se tivesse começado, o que haveria antes dele? 3.2.3.4. O Ser é uno, contínuo e pleno. 3 4. BIBLIOGRAFIA (E LEITURA COMPLEMENTAR) 4.1. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à filosofia. 2.ed. (rev. e ampl.), São Paulo: Moderna, 1993. p.134. 4.2. BORNHEIM, Gerd. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1986. 4.3. CHAUÍ, Marilena.…

uma depende da outra, sendo assim elas se completam r eciprocamente. Só a teoria ou só a prática não produzem uma aprendizagem significativa e eficaz, por isso um bom professor e um bom aluno é aquele que sabe trabalhar bem essa questão. Segundo Aranha (1996, p. 22) Chamamos de dialética a relação entre teor ia e prática porque não existe anterioridade ou superioridade entre uma e outra, mas sim reciprocidade. Ou seja, uma não pode ser compreendida sem a outra, pois ambas se…

‘instruídos’. A ação sobre os índios se resume na cristianização e na pacificação, tornando-os dóceis para o a trabalho. Com os filhos dos colonos, porém, a educação tende a ser mais ampla, estendendo-se além da escola elementar de ler e escrever”(ARANHA,2000,p.101) É interessante notar, que ao longo dos anos o currículo já servia de interesse àqueles que dominavam. Enquanto na Europa a preocupação era o movimento contra Reforma, movimento esse libertador do ponto de vista do…

“Utilizarei a metaforizarão do termo vanguarda, ocorrida no decorrer do século XIX. Esse termo é de origem militar; no sentido próprio, designa a parte de um exército situado à frente do corpo principal, à frente do grosso das tropas” (1996, p.39). Lúcia Helena em Movimentos da Vanguarda Europeia define o termo vanguarda da seguinte maneira “... vem do francês avant-garde e significa o movimento artístico…

suas próprias vontades e conhecer os limites para ser tornar um indivíduo autônomo na vida adulta. Para os filósofos iluministas, a educação deveria ser mudada e sair do poder clerical, considerada arcaica, tornava a sociedade ignorante e submissa. ARANHA, em sua obra Filosofia da Educação, faz a seguinte colocação: No Século das Luzes (século XVIII), tornou-se premente alterar o sistema de ensino. Não fazia mais sentido atrelar a educação à religião, como…