Liberdade Maria Helena Chaui

sobre o poder político que permeia o Estado. Todo Estado é, fundamentalmente, constituído por uma correlação de forças, fundada na dicotomia que se estabelece entre o desejo de domínio e opressão, por parte dos grandes ou poderosos, e do desejo de liberdade, por parte do povo, que, em síntese, compõe as relações sociais. A virtù, diz Maquiavel, consiste na compreensão desta realidade e determina a ação política do príncipe. “... O homem de Estado maquiaveliano depende exclusivamente de…

profissionais ligados ao lazer e, cuja finalidade, seria a de estimular a pessoa da sociedade moderna ““... para um entretenimento mais imaginativo, ajudando-a compreender a importância da diversão para o seu próprio desenvolvimento rumo à autônima. Marilena Chauí entende-os como “necessários” ao sistema uma vez que, seu discurso competente teria o poder de gerar o sentimento da incompetência tanto individual quanto coletiva “arma poderosa de denominação”. Stanley Parker, analisando a…

rompida em caso de esterilidade, de descoberta de incesto, ou por uma guerra entre os antigos aliados (como a famosa guerra de Tróia por causa da Helena). Somente muito tempo depois, quando a igreja começou a impor seu poder, uma das primeiras lutas será contra a bigamia, isto é, contra a ruptura de um casamento e a realização de outro mais conveniente”. (CHAUÍ. 1991, p. 91) Hoje em dia é muito difícil encontrar casais que não tiveram um adultério no relacionamento atual ou do…

Paulo: Summus, 1996b. AQUINO, Julio Groppa. Do Cotidiano Escolar: ensaios sobre ética e seus avessos. São Paulo: Summus, 2000. AQUINO, Julio Groppa. Indisciplina: o contraponto das escolas democráticas. São Paulo: Moderna, 2003. ARANHA, Maria L.A. & MARTINS, Maria H.P. Temas de Filosofia. São Paulo: Moderna, 1992. ARAÚJO, Ulisses F. Conto de Escola: a vergonha como um regulador moral. São Paulo: Moderna; Campinas, SP: Editora da Universidade de Campinas, 1999. ARAÚJO, Ulisses F.…

(Capítulo 1). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009. Texto: “Aprender a filosofar ou aprender a filosofia: Kant ou Hegel?” RAMOS, Cesar Augusto. Trans/Form/Ação v.30 n.2 Marília, 2007. Acesso: 19 nov. 2010. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S010131732007000200013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Leitura Complementar Texto: Introdução – Para que Filosofia? CHAUI,…

OFICIAIS LÍVIA MARIA POSSATO PIMENTA, CAD PM CFO 1/A VIOLÊNCIA FÍSICA CONTRA A CRIANÇA NO BRASIL Belo Horizonte 2011 ACADEMIA DE POLÍCIA MILITAR CENTRO DE ENSINO DE GRADUAÇÃO CURSO DE FORMAÇÃO DE OFICIAIS VIOLÊNCIA FÍSICA CONTRA A CRIANÇA NO BRASIL Minimonografia apresentada ao Curso de Formação de Oficiais do Centro de Ensino de Graduação, como requisito parcial para obtenção de nota na disciplina de Metodologia Científica. Professor: Cel PM Silás Barnabé. LÍVIA…

interpretação configurarem estudo e atividade correlatos, pois a primeira envolve grandemente a atividade interpretativa, senão pode até ser considerada equivalente a ela. De tal sorte, interpretatio era, entre os romanos, correspondente à Hermenêutica helena. Acredita-se que esta primeira, no entanto, provém da atividade dos áugeres, gênero de intérprete o qual tinha por tarefa tornar a vontade dos deuses conhecida entre os homens. Afinal, tais trabalhadores realizavam semelhante função…

autores, como Kiergaarr, criticaram severamente os ideais Hegelianos, ressaltando a subjetividade como algo inferior à sistematização racional. Nietzcche entendia que o racionalismo ético reprimia a moral e contribuía para o desenvolvimento da liberdade, no entanto, Freud entendia e não discordou na premissa da moral assumir um papel regulador para a civilização, já que ela precisaria desse controle. Já Max colocava o homem como um ser social e a moral sendo uma produção social que…

as palavras polis e política correspondem (imperfeitamente) ao que, no vocabulário político moderno, chamamos de Estado: o conjunto das instituições públicas (lei, erário público, serviços públicos) e sua administração pelos membros da cidade (Chauí, 1997, p. 371). Nesse sentido, podemos também falar, de modo mais preciso, que política é a arte de governar, de gerir os destinos da cidade – hoje, a sociedade. Através do tempo, essa arte de governar expressou-se a partir de várias…

Criticadas em profundidade em três ocasiões: no século XVI, por Maquiavel; no século XVII, por Hobbes e Espínola; e no século XIX, por Marx e, mesmo assim, cada um deles reconheceu aspectos da teoria aristotélica que se conservam intactos e verdadeiros. (CHAUI, 2012 p. 463)4 A sociologia é um dos grandes marcos conservadores do pensamento de Aristóteles, e seus ideais foram amplamente defendidos pela sociologia de Emile Durkheim. Existem três linhas do pensamento político de…