Liberdade Em Merleau Ponty

de emoção, devido sua liberdade criativa. Os neoconcretistas afirmavam que a arte não é apenas um objeto, mas tem sensibilidade, expressividade subjetividade, pois envolviam o observador. E tinham como base, as teorias dos filósofos como: David Hume, (1711-1776). Ele revelou que todo conhecimento parte e deriva dos sentidos, pois no início do conhecimento estão as percepções, para ele. Uma criança sente o mundo, primeiro com o corpo depois com a mente, Maurice Merleau-Ponty,…

Antiseri: [tradução Ivo Storniolo]. - São Paulo: Paulus, 2006. - (Coleção história da filosofia: 6) Oficina de Teoria Social III Fernanda De Lima Nolibos Maurice Marleau- Ponty: entre existencialismo e fenomenologia A relação entra a “consciência” e o “corpo”, entre o “homem” e o “mundo”. Maurice Marleau- Ponty foi um militante na Resistência durante a ocupação nazista da França, normalista, agregé de filosofia, defendeu duas teses que são bem conhecidas: Estrutura do…

Filosofia Política e História da Filosofia Moderna da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP). É mestre (1967, Merleau-Ponty e a crítica do humanismo), doutora (1971, Introdução à leitura de Espinosa) e livre docente de Filosofia (1977, A nervura do real: Espinosa e a questão da liberdade) pela USP. É casada com o historiador da Unicamp, Michael Hall. Obteve o doutorado com uma tese sobre o filósofo Baruch de Espinosa. É…

homem no estado natural, sendo necessário um contrato social baseado na vontade coletiva geral. A educação é socializada e regulada pelo Estado e sua natureza é negativa e indireta. Desse modo, a educação do Emílio deve ser conduzida segundo uma liberdade bem orientada, composta do exercício inteligente dos sentidos. A cultura, em seu projeto civilizacional, tem fragmentado o ser humano em vários domínios, sobrepondo-se aos movimentos vitais, e assim surgem o sujeito, as…

Segundo Jean Paul Sartre, filósofo existencialista contemporâneo, liberdade é I- escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. II- aceitar o que a existência determina como caminho para a vida do homem. III- sempre uma decisão livre, por mais que se julgue estar sob o poder de forças externas. IV- estarmos condenados a ela, pois é a liberdade que define a humanidade dos humanos. Assinale A) se apenas I e IV estiverem corretas. B) se apenas II e III…

Projeto de Prática "O encontro com o outro – um desafio de consciência, respeito e liberdade" Projeto de Prática, apresentado ao Centro Universitário Claretiano de São Paulo, Professor e Tutor responsável Adriano Volpini na disciplina de História da Filosofia Contemporânea II. São Paulo 2015 Projeto de Prática Título do Projeto "O encontro com o outro – um desafio de consciência, respeito e liberdade". Entrega do Projeto 12ª semana. 1. Descrição do Projeto É…

Adventista de São Paulo do curso de Direito, sob a orientação do prof. Dr. Renato Garibaldi Mauri. ENGENHEIRO COELHO 2013 SUMÁRIO 1 TORTURA 03 1.1 Introdução 03 1.2 Histórico de tortura 03 2 RELAÇÃO DO DIFERENTE PELO DIFERENTE EM MERLEAU-PONTY 07 2.1 Duas relações interpessoais 07 2.2 Somente eu 09 2.3 A importância da alteridade 10 3 ANÁLISE DOS CONTEÚDOS 13 4 REFERÊNCIA 17 1 TORTURA 1.1 Introdução…

participativas, elas atingiam os cinco sentidos, dessa maneira, tinha-se uma abordagem mais do corpo do que da mente, mais da emoção do que da razão. Essa nova abordagem tem origem na fenomenologia, corrente filosófica do século 20 a qual Hursserl e Merleau-Ponty são os grandes expoentes. Lembrando que a fenomenologia tem base no empirismo de John Lock do século 17. "A roda dos prazeres", instalação de Lygia Pape, anos 1960. 2. PÚBLICO-ALVO: Alunos dos cursos de graduação –…

Filosoficamente, o tema da liberdade é um dos mais instigantes. Há diversas formas de abordá-lo. Este texto apontará algumas das posições teóricas mais importantes acerca desta questão. A ideia básica, inclusive a do senso comum em diferentes épocas, é a de que é livre quem pode agir sem nenhum tipo de restrição, sem ser influenciado por nenhum fator diferente da própria vontade. Esta também é a ideia de muitos filósofos. Para Aristóteles, por exemplo, a liberdade tem a ver com a…

homem no estado natural, sendo necessário um contrato social baseado na vontade coletiva geral. A educação é socializada e regulada pelo Estado e sua natureza é negativa e indireta. Desse modo, a educação do Emílio deve ser conduzida segundo uma liberdade bem orientada, composta do exercício inteligente dos sentidos. A cultura, em seu projeto civilizacional, tem fragmentado o ser humano em vários domínios, sobrepondo-se aos movimentos vitais, e assim surgem o sujeito, as intenções, o…