Liberdade Aristotelis

e XV). Este período da filosofia foi marcado por uma grande influência da Igreja Católica também em outras áreas da ciência. Os filósofos tinham características diferentes e debatiam assuntos como a fé, razão, Natureza de Deus, conhecimento e liberdade humana dentre outras. REFERENCIAL TEORICO Santo Agostinho de Hipona Nasceu África em 354 e morreu em 430. Era filho de mãe que seguia o cristianismo, porém seu pai era pagão. Logo, em sua formação, teve importante influência do…

este belo pedaço de pensamento, rejeitando suas próprias idéias, no final dos trabalhos e assim, como Clagett escreve, não pode ser considerada como a reivindicação de que a Terra girava antes de Copérnico. Ele escreveu “Questiones Super Libros Aristotelis de Anima lidar”, com a natureza da luz, reflexão da luz e da velocidade da luz, discutidos em detalhes. - O monge Luca Bartolomeo de Pacioli é considerado o pai da contabilidade moderna. Um dos seus alunos foi Leonardo da Vinci;…

em geral, tal como as entendemos hoje, o que ele escreveu foi decisivo ao longo da história da estética ocidental, sobretudo após o Renascimento. Especialmente a partir do momento em que a obra de arte em geral começou a revestir-se da aura de liberdade, criatividade e altiva produção do espírito com que é vista ainda hoje. A Poética de Aristóteles muitas vezes chegou a determinar os cânones de vários estilos, principalmente os de inspiração clássica: classicismos e neoclassicismos…

autor fora com a quest˜o co a da liberdade, para ele a liberdade deve ser refletida partindo do sujeito, para ele o indiv´ ıduo deve ter total controle de suas escolhas e n˜o ser influenciado a por nenhum fator externo, a realiza¸˜o de sua liberdade deve ser apenas subca ´ jetiva, a liberdade ´ premissa fundamental para a discuss˜o da Etica, segundo e a Guilherme. Para ele a moralidade e a organiza¸˜o da sociedade s˜o de ordem ca a distinta da natureza e a liberdade dada por Deus, algo…

cooperação mútua; 6.10- O grupo se caracterizou ainda por apresentar uma liderança, Roger, com poder capaz de manter a vida do grupo; 6.11- O poder voluntário concede “o poder político”; 6.12-* Rousseau distingue a liberdade natural que só conhece limites nas forças do indivíduo e a LIBERDADE CIVIL, que se limita pela vontade geral. 6.13- ...” a declaração da vontade geral se faz pela lei”. 6.14- Durkhein diz: ... “Consciência coletiva é simplesmente o conjunto das crenças e dos…

vistas à ação imediata do homem, e defende uma posição prática diante do mundo e da realidade espiritual e moral. Em sua obra mais importante, o tratado Da virtuosa benfeitoria, ele procura estabelecer um conceito do dever (officium) sem prejuízo da liberdade de arbítrio, ao defender a política do benefício e definir os súditos ideais como “homens livres em obediência desejosa” (D. PEDRO 1981, p. 567). Referências básicas são a Política e a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, e o Regimento…

voltada ao coletivo e por meio exclusivo do είκών existente nas grandes catedrais (ou mesmo nas igrejas locais), ou mesmo do ouvido. Apesar disso, ambas podem doutrinar, à diferença de que aqueles que têm perfeito domínio do λόγος possuem maior liberdade para a escolha, tanto para dominar o mundo como para não se deixar dominar por ele (Brandão, 2008) ainda mais quando o λόγος está imiscuído com o είκών. De certa forma, a Igreja tinha razão em temer a imprensa, já que esta abriu novas…

comentário à Ética a Nicômaco, refere-se “ao primeiro livro de Aristóteles sobre a poética” e a Vita Hesychiana menciona um segundo livro da Poética. Lembre-se ainda que o explicit da tradução latina de Guilherme de Moerbeke diz respeito ao primus Aristotelis de arte poetica líber. (KASSEL, 1965, p. 40; YEBRA, 1974, p. 14, nota 13). (apud CURTIUS, 1957, p. 441). Estamos nos servindo da primeira edição desta obra clássica que, no cap. IV do Excurso (“Gracejo e seriedade na literatura…

particularidades, pois em si tratando de política, é das coisas humanas que falamos, daquelas que dependem de nós e das variações pertinentes a cada ação individual e contingente, uma vez que são pertinentes à condição de existência da liberdade deste mundo que é nosso, é humano. A cidade real existe sob estas condições e ela deve ser o objeto da Filosofia Política, considerando que a política trata das coisas humanas, não um ideal de cidade que rompe com as contingências…

Aristotle to Augustine, Cambridge 1996, pp. 11-16. 2 Garnsey observa que, se Aristóteles o tivesse feito, não teria sido o primeiro, porque a tradição registra a existência de um tratado perdido de Antístene, discípulo de Sócrates, intitulado: “Sobre a Liberdade e a Escravidão”. GARNSEY, Ideas of Slavery, cit. p. 12. 3 Política, I, 3-7 e passim; III, 6, 1278b 32-8; Ética a Nicômacos, VIII, 12, 1160b 28-32; VIII, 13, 1161a 30- 1161b 10; Ética Eudemia, 1241b 18-24; 1242a 28-32. 1 *…