Lefort Claude

sobrevivência humana, São Paulo, Paulinas 1992 LEFORT, Claude. A invenção democrática. Os limites do totalitarismo. São Paulo, Brasiliense 1983. LIMA, Alceu Amoroso. Os Direitos do Homem e o Homem sem Direitos, Vozes, Petrópolis 1999. MARITAIN, Jacques. Por um humanismo cristão, Paulus, São Paulo 1999 (coletânea de textos). OLIVEIRA, Luciano. Imagens da democracia. Os direitos humanos e o pensamento político da esquerda no Brasil, prefacio de Claude Lefort, Pindorama, Recife…

indígena de seu trabalho! Como adiantei há pou- - 594 - REVISTA DE ANTROPOLOGIA, S ÃO PAULO, USP, 2011, V. 54 Nº 2. co, e como escrevemos no próprio “Prefácio”, o “desdém de Clastres pelos importantes e tagarelas” (as palavras são de seu amigo Claude Lefort – 1987, p. 184) desperta, em alguns, o entusiasmo e, em outros, a irritação (ver Krenak, 1999, p. 30). Que Clastres tenha antecipado temas da antropologia moderna ou pós-moderna foi o que vimos quando falamos em diálogo, em humor…

todos possam tomar parte do jogo político, no caso da república. O interessante é que a estabilidade de um novo estado passa justamente pelo envolvimento de todas as partes do corpo político. Para sintetizar o que queremos dizer, lembramos Claude Lefort, que nota serem estes imperativos republicanos. Visto sob este prisma, Maquiavel não parece estar distante das formulações arendtianas. V Embora Arendt tenha chamado atenção para a confusão se faz entre poder e violência, ela não…

classe dominante, travada pelo grupo social ou classe dos administradores (gerentes) (Burnham apud Sardi, 2007: 29). Claude Lefort afirmava o seguinte: “Há uma verdadeira mutação na teoria da burocracia quando serve para descrever uma nova classe, considerada como classe dominante em um ou vários países, ou talvez destinada a substituir, no mundo inteiro, a burguesia” (Lefort apud Sardi, 2007: 31). Descrição geral da organização visitada A…

trabalhadores organizados, os partidos políticos começaram a aparecer e a defender interesses diferentes: de um lado, o daqueles que queriam mudar a situação e, de outro, o daqueles que queriam mantê-la. Pelas razões expostas, o pensador francês Claude Lefort, em seu livro A invenção democrática (1983), afirma que é uma aberração considerar a democracia uma criação da burguesia. Essa classe sempre procurou impedir que o liberalismo se tornasse democrático, limitando o sufrágio universal…

maquiavelismo, que significa hipocrisia, deslealdade, má-fé, fingimento, entre outros significados. O poder dito “maquiavélico” é aquele que mantem suas intenções ocultas ao povo, que usa meios violentos e perversos para conseguir o que quer. Segundo Claude Lefort há quatro pontos que podem ser levados em consideração para comparar o pensamento político de Maquiavel da tradição política por onde passa a ruptura maquiaveliana. O primeiro ponto é que Maquiavel não admite um fundamento…

vida social pelos trabalhadores ,idéia que baseou toda a sua trajetória e o seu projeto revolucionário, o qual se inscrevia na tradição marxista. Vale lembrar que o grupo da Revista Socialismo ou Barbárie ,do qual ele fazia parte, juntamente com Claude Léfort, era composto de intelectuais oriundos do PCI ( Partido Comunista Internacionalista) seção francesa da IV Internacional, e representava uma dissidência do trotskismo, com o qual o grupo rompera em 1948. A Revista assumira uma…

ao ponto de afirmar (não sem exagero, sem dúvida, mas com motivos bem fundados) que as sociedades européias, até o século XVIII, assemelham­se mais as sociedades primitivas do que às nossas sociedades contemporâneas?” Claude Lefort. O debate sobre a transição do feudalismo para o capitalismo é um dos momentos mais ricos da discussão marxista do pós­segunda guerra mundial. Este debate surgiu a partir das criticas de Paul…

qual alguns pensadores argumentaram que a formação e a difusão de ideologias é uma característica distintiva da era moderna. Este argumento, já evidente no trabalho de Mannheim (1976), foi desenvolvido nos anos recentes por uma variedade de autores (LEFORT, 1986). Tentarei, aqui, reconstruir a argumentação de uma maneira geral, sem me apoiar estreitamente no trabalho de nenhum teórico em particular. Durante o final do século XVIII e começo do século XIX – é assim que a argumentação se…

medida onde insiste no desencantamento, e modernista quando dá ênfase à libertação. Podem-se encontrar suas idéias já nos anos 1950 em pequenos “grupos de vanguarda” artística e política – como “Socialismo ou Barbárie” (Cornélius Castoriadis, Claude Lefort) ou o situacionismo (Guy Debord, Raoul Vaneigem) – antes que elas explodissem no grande dia na revolta estudantil em 68.[8] De fato, o que Boltanski e Chiapello chamam “crítica artista” é fundamentalmente o mesmo fenômeno que eu…