A Imprecisão Weberiana da moral protestante sobre o espírito capitalista

A IMPRECISÃO WEBERIANA DA MORAL PROTESTANTE SOBRE O ESPÍRITO CAPITALISTA André Luis de Souza Alvarenga 1 “O individualismo econômico, o risco, a racionalização da empresa formam a trama da existência burguesa; o protestantismo não é mais do que uma maneira para a classe de se confirmar em sua existência ou de se reconhecer.” (LEFORT, Claude, p.140) Claude Lefort 2 inicia em sua obra “As formas da História” sua crítica em relação a Max Weber e sua teoria de que a moral protestante tenha influência estrita e diretamente na formação do espírito capitalista. De início, Lefort busca demonstrar ou se aproximar da essência dessa questão. Ele destaca assim a apropriação da religião protestante pelos burgueses de algumas regiões da Europa do final da idade média, como por exemplo, Antuérpia, Amsterdam e Londres. Na presente síntese, será tentado demonstrar toda situação que levou a estes fatos. Para uma visão panorâmica do que nos interessa – o ponto que coincide o capitalismo e o protestantismo – precisa-se remeter ao início do processo de monetarização de uma sociedade até então feudal. Após o fim das incursões dos povos ditos como bárbaros e o considerável aumento demográfico devido ao bom clima que se instaurou no continente gradativamente a partir do ano mil, a Europa medieval mostrou-se aberta para outros olhares, principalmente o econômico. De fato, o bom clima favoreceu as colheitas causando excedentes agrícolas. Agora, o camponês medieval não precisava…

ideologia na obra de Claude Lefort (Versão corrigida) São Paulo 2013 RENATA S. SCHEVISBISKI A “obra” da ideologia e a ideologia na obra de Claude Lefort (Versão corrigida) Tese apresentada ao Programa de Pósgraduação em Ciência Política, do Departamento de Ciência Política da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor. De acordo_______________________ Orientador: Prof. Dr. Cicero Romão…

psicologizante e sobre tudo acusada de não se adequar aos padrões científicos. Isso devido sobre tudo à emergência da escola dos Annales A volta do político como foco das atenções dos historiadores ocorreu de diferentes formas e em diferentes escolas historiográficas. Com Skinner e Pockoc na Inglaterra, com Otto Brunner e Reinheart Kosselec na Alemanha, na França com Rene Remond. Em sua obra "Por uma história política" Remond faz um resgate do político, o autor se debruça sobre o…

(1469-1527) escreveu O príncipe, uma espécie de "manual de ação política e de análise das bases em que se assenta o poder político". Defendeu a legitimidade do poder, ignorando o direito divino e determinando como origem do poder a força. Maquiavel foi precursor da ciência política e o primeiro grande pensador moderno. Quase cinco séculos depois de redigido, O príncipe (1513), livro escrito pelo filósofo italiano Nicolau Maquiavel (Niccolò Machiavelli), continua a instigar a reflexão…

123 COMENTÁRIO A ideologia em pessoa Paulo Silveira* Em meados dos anos setenta, Claude Lefort publicou um texto sobre a ideologia1 que causou um certo impacto em vários círculos intelectuais e políticos. Apesar da crítica à noção de ideologia, tal como ela se consolidara no campo do marxismo, especialmente na Ideologia alemã, o intuito de Lefort não era o de propor o “fim da ideologia”, como outros haviam feito antes dele, mas, bem ao contrário, pretendia imprimir-lhe fundamentos…

dimensions; characteristics. 1. INTRODUÇÃO O questionamento da definição da burocracia vem além de se perguntar sobre as dimensões, caráter e a origem de um fenômeno social, seja implícita ou explicitamente. A primeira aparição da burocracia foi através da teoria Marxista, onde começaram a aparecer as camadas sociais e os encargos administrativos. Com o passar dos tempos visto que as teorias adotadas antes do século XX já não estavam mais satisfazendo as necessidades, o grande…

administrativa, etc. Pelas razoes expostas, o pensador Frances Claude Lefort, em seu livro A invenção democrática (1983), afirma que é uma aberração considerar a democracia uma criação da burguesia. Essa classe sempre procurou impedir que o liberalismo se torna-se democrático, limitado o sufrágio universal e a aplicação de direitos, como os da associação e greve, e criando outras artimanhas. A democracia é fruto da luta por…

que o lucro, a propriedade e a exploração do trabalho assalariado. Lefort – Democracia é fruto da luta por justiça “Os direitos do homem reenviam o direito a um fundamento que, a despeito de sua denominação, não tem figura”. Essa indeterminação, além disso, percorre também outras tantas figuras míticas como Sociedade, Povo, Nação — que são, nas democracias, “entidades indefiníveis”. Ou, dizendo de uma maneira mais exata, a sua “definição” está sempre sujeita ao questionamento, num…

Entretanto, Foucault tem uma visão diferente de poder. Para esse teórico “o poder se torna disciplina e penetra em todas as instituições sociais. Foucault também descreve o bipoder como um poder exercido sobre a vida dos indivíduos e da sociedade. Ao contrário de Jean Bodin, Foucault define que a soberania é um poder que determina o direito de deixar viver ou não de um indivíduo. O poder soberano não pode dar a vida. De fato, filósofos como Arendt, Foucault e Claude Lefort não…

que de uma forma ou de outra buscam transcender ou escapar, dos enigmas que assolam as concepções modernistas. Após destrinchar e criticar algumas dessas recentes iniciativas, a seção de conclusão argu­menta a favor de uma espécie distinta de abordagem do fim da época moderna ou pós-moderna que pode, experimentalmente, ser identificada como transgressiva ou "transformacional" e que, de muitas maneiras, deve-se aos ensinamentos de Wolin. Nos livros-textos de filosofia política, a…