La Modernidad

seu conjunto. E o que não pode viver em sociedade, ou não necessita nada por sua própria suficiência, não é membro da cidade, mas sim uma besta ou um deus. Em todos existe, por natureza, o impulso para tal comunidade; porém o primeiro em estabelecê-la foi a causador dos maiores benefícios. Pois assim como o homem perfeito é o melhor dos animais, também, afastado da lei e da justiça, é o pior de todos (Aristóteles, Política, 1253a e ss.). Neste fragmento, Aristóteles aponta várias idéias…

social....................................................... 27 Delma Pessanha Neves Metodologia da Pesquisa Participativa em Agroecologia...... 65 João Carlos Canuto Agroecologia: principios y estrategias para una agricultura sustentable en la América Latina del siglo XXI....................... 83 Miguel Angel Altieri O ambiente do trópico úmido e o manejo sustentável dos agrossistemas................................................................... 101 Christoph…

obscurecido) pelos surtos de hiperinflação. Originalmente associado a um discurso nacional-populista, Menem rapidamente alinhou-se ao Consenso de Washington, promovendo a estabilidade através do Plano de Conversibilidade, em 1991. Menem foi sucedido por De la Rua (1999-2001), que caiu em meio à crise financeira, sendo sucedido por Rodriguez Saá (2002), que não durou um mês no poder e, finalmente, por Eduardo Duhalde (2002-2003). O atual presidente, Néstor C. Kirchner, assumiu o poder…

que qualquer outra concepção sociológica de arte, esta, que se deve mais a críticos, artistas, militantes políticos e historiadores do que a sociólogos, tornou-se fator socialmente operante no campo da política e da prática da arte. Podemos encontrá-la, sob várias roupagens: na imposição de cânones artísticos com finalidade educativa e de edificação popular, por parte dos regimes autoritários; no debate sobre a arte como instrumento de integração e de luta de classe operária,…

um sistema que já nasce atrevido e amarrado por este mesmo capital. Surge através de um processo de resistência à ideia de saúde ainda fortemente medicalocêntrica que apresenta saúde e o ser humano enquanto polos divididos, com o intuito de superá-la por um conceito dinâmico, onde percebe-se saúde enquanto um modo de ser e viver. Construção político histórico cultural da qual fazemos parte e não podemos nos abster, pois tencionar a parte que está amarrada é vital para o todo que é o…

aparece, por exemplo, o termo “etnogênese”, empregado por Gerald Sider (1976), no contexto de uma oposição ao fenômeno do etnocídio. Não caberia tomá-la como conceito ou mesmo noção, pois este e outros autores, que também aplicam a mesma idéia na etnografia de populações indígenas (como Goldstein 1975), sequer sentem a necessidade de melhor defini-la, tomando-a como evidente. Em termos teóricos, a aplicação dessa noção — bem como de outras igualmente singularizantes — a um conjunto…

Latina: contribuciones a la filosofía contemporánea a partir de E. Dussel. 2010, 251 p. Tesis (Doctorado en Educación) – Faculdade de Educação, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2010. El situarse explícitamente en un área de concentración que interfasa Filosofía y Educación caracteriza esta tesis, desarrollada a partir de estudios bibliográficos, esencialmente teóricos y subsidiariamente históricos, tomando como prioritarias las fuentes primarias, especialmente las obras…

condição de sujeito nas relações sociais e intersubjetivas. Desde logo, verifica-se que é certamente possível questionar o excessivo antropocentrismo que informa tanto o pensamento kantiano13 quanto a tra- 11 BECK, Ulrich. La sociedad del riesgo: hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paidós, 2001. 12 KANT, Immanuel. Op. cit., p. 229. 13 A citação que segue marca de forma expressa o excessivo antropocentrismo no pensamento kantiano, sobre o qual se pretende refletir e verificar…

os estudos sobre desenvolvimento, dotados com menos instrumentos para, paradoxalmente, terem que enfrentar a análise dos fenômenos mais complexos (um problema apontado há quase três décadas por Hirschman, 1980, em “vuelta a la monoeconomía” no seu famoso ensaio Auge y ocaso de la teoria económica del desarrollo). Nesse contexto, o chamado pensamento oficial sobre o desenvolvimento tem mostrado algumas limitações teóricas e metodológicas para internalizar alguns dos desafios mais…

ainda mais claro esta idéia: “o apocalipse vagaroso (rampant) se tornaria mais importante do que o apocalipse repentino e brutal” (GREISCH, Jean. Entretien avec Hans Jonas: de la gnose au principe responsabilité. Esprit, Paris, n° 171, maio 1991, p. 5-21 [p. 11]). 38 MORATALLA, Tomás Domingo. El Mundo en Nuestras Manos: la ética antropológica de Hans Jonas. Diálogo Filosófico 49, 2001, p. 37-60 [p. 47]. 36 20 Isto tudo dava a ética um contorno antropocêntrico, uma vez que a…