La plantine

ocidental e os povos conquistados. Qual a justificativa para o processo de dominação que se dá a partir do encontro com o “homem ocidental’. ✓ Neste ponto é importante ressaltar a alteridade. A capacidade que o homem “branco” teve de se colocar na condição do outro e lhe dar sentido dentro de sua civilização – “enquadrar o estranho dentro de seu mundo”. ✓ O primeiro debate a este respeito é o religioso: Selvagem, mal civilizado, humano ou não? Independente da resposta, ela será dada pelos dominadores ocidentais. E a dominação foi um destino único, independente da sentença. ✓ O debate entre Bartolomè De Las Casas e o jurista Sepulvera é uma demonstração da imposição do “julgo” ocidental sobre os demais povos do mundo. ✓ Mesmo considerando o homem ocidental provido de bondade o selvagem com valores superiores ao conquistador (De Las Casas), ele terá que ser catequizado. ✓ Na visão de Sepulvera se sustenta na submissão da força bruta a civilização racional. A cultura ocidental, e sua superioridade, deve impor, “pela natureza divina”, o mando sobre o homem selvagem. ✓ Mas esta concepção se expressa ao longo da história de dominação. Seja no continente africano ou sobre o americano. Tudo se submete pela capacidade de detectar no “estrangeiro” os defeitos que, também, são reconhecidos como o mal ocidental. ✓ A condenação está pela demonstração de como sua natureza ressalta em defeitos e “supera” em quantidade nossa brutalidade.

.............................................................................. Pág. 14 1- Introdução Neste trabalho irei apresentar cinco poemas baseados na canção do exílio, comparando cada um deles com o poema original. 2.1 - Canção do exílio "Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabiá; As aves que aqui…

A parte I do livro Aprender antropologia de Lapantine, Marcos Para Uma História Do Pensamento Antropológico, é sobre a reflexão antropológica contemporânea e à descoberta do Novo Mundo, demonstrando a recusa do estranho apreendido a partir de uma falta, cuoj corolário é a boa consciência que se têm sobre si e sobre a sociedade. Diz-se respeito duas ideologias contrastantes, a de Las Casas, que defende o princípio de o povo considerado bárbaro (indígenas, principalmente) chega a ser mais…

OLIVEIRA_ O TRABALHO DO ANTROPÓLOGO. CAP. 2: O MOVIMENTO DOS CONCEITOS NA ANTROPOLOGIA; EDITORA PARALELO 15, BRASÍLIA/ 1998. #LA PLANTINE_ APRENDER ANTROPOLOGIA. INTRODUÇÃO; EDITORA BRASILIENSE; SÃO PAULO/2003. TRES TEXTOS DE AUTORES DISTINTOS MAS COM VISÕES SEMELHANTES QUE SE COMPLEMENTAM AO REPORTAREM SOBRE ANTROPOLOGIA SOCIAL. EM “RELATIVIZANDO”, DA MATTA FALA EM SEU PREFÁCIO EM “UMA PERSPETIVA E UM PONTO DE VISTA QUE A SEU VER, CONSTITUÍ O CORAÇÃO DA DISCIPLINA…

entre o observador e seu objeto, pois a distancia que conseguira na antropologia, desde os primórdios e por muito tempo é apenas a distância geográfica, sendo típica da ciência da época uma separação entre objeto e sujeito. Desse modo, as primeiras sociedades estudadas na época foram as primitivas, de dimensões restritas, que tiveram pouco contato com os grupos vizinhos, cuja tecnologia era pouco desenvolvida em relação a nossa. Com o tempo, percebeu-se que estas sociedades ditas…

estágio; 1.1 Disposições preliminares; 1.2 Introdução a Antropologia; 1.2.1 O que de fato define antropologia? 1.2.2 Ciências biológicas x Ciências Sociais 1.2.3 Evolucionismo 2. O campo e abordagem antropológicas; 3.A pré-história da antropologia; 4.O Tempo dos Pioneiros: os pesquisadores eruditos do século XIX ; 5. A antropologia e os indeterminismos dos determinismos; 6.Racismo 6.1 Diferenças raciais e sociais 7. Referências Bibliográficas PRIMEIRO ESTÁGIO 1.1 Disposições…

APRENDER ANTROPOLOGIA A ANTROPOLOGIA Uma chave para a compreensão do homem A professora e pesquisadora Maria Isaura Pereira de Queiroz traz sua visão sobre o livro, mostrando a importância do estudo da Antropologia e também seus benefícios para a formação do conhecimento nessa disciplina. Ressalta a necessidade se buscar no passado a compreensão para o presente e o futuro. INTRODUÇÃO O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICAS A antropologia surge da necessidade das pessoas de…

provenientes de sementes muito maiores como é o caso do milho; • O excesso de arejamento provoca uma mais rápida mineralização da matéria orgânica; • O esmiuçamento e fragmentação excessivos das partículas do solo podem, também, destruir os agregados do solo com a consequente deterioração da sua estrutura e expondo-o a um muito maior risco de erosão hídrica e eólica; Imagem 8: Fresa acoplada. 13 2.4 Amanhos 2.4.1 Sachas consiste em escavar ou remover…

segunda metade do século XIX, esta metodologia é questionada, afinal, como falar sobre uma cultura que nunca se viu? Como descrever eventos que nunca se vivenciou? Assim, cunha-se a prática etnográfica que é a metodologia característica da antropologia até os dias de hoje: o próprio antropólogo vai ao campo, entra no grupo, vivencia esta cultura diferente, deixa-se fazer parte deste dia a dia, registra esta vivência, retorna para sua própria cultura e finaliza seu trabalho de escrita…

cultural”. Outra experiência de estágio que me chamou a atenção para a relação entre Educação e Antropologia foi elaboração e realização da minha primeira e segunda aula. Nestas ocasiões o tema trabalhado era introdução à antropologia. Diante da tarefa de construir uma aula com este tema e sob a orientação da Pedagogia Histórico-Crítica, fiz um breve apanhado histórico sobre o surgimento da disciplina e trabalhei com os conceitos abordados no livro didático do Paraná e o no…