Antígona - justo por lei x justo por natureza

FACULDADE DE DIREITO DO VALE DO RIO DOCE – FADIVALE CURSO DE DIREITO ANTÍGONA: Justo por Lei e o Justo por Natureza Luana Mello Felicíssimo Gonçalves 1º período C N Governador Valadares – MG Maio/2013 1 INTRODUÇÃO Este trabalho conta a história de Antígona, delimitando-se na disputa do justo por lei contra o justo por natureza. Sendo assim, a justiça natural praticada por Antígona versus a lei positiva ordenada pelo rei. O texto traz várias questões, como: Até onde as pessoas chegam por praticar justiça com as próprias mãos. Quão infeliz pode ser o homem quando deixa o poder subir pela cabeça. De que ousadia é capaz a ambição humana. Naquela época, quando houvesse desobediência dos cidadãos, tinha lei para puni-los? Qual lei vale mais a dos “deuses” ou a dos homens? O objetivo deste trabalho é aprofundar o conhecimento dos alunos sobre o Direito Natural e o Direito Positivo. Por isso foi apresentado essa belíssima obra, onde pode-se enxergar o tanto que as pessoas lutam quando tem sede de igualdade. E como o indivíduo pode ser punido, mas mesmo assim, não deixar de praticar o proibido, quando a vontade, ou nesse caso, quando o coração fala mais alto. Uma obra recheada de coragem, medo, perdas e conquistas. Ela abrange assuntos muito importantes para todos e principalmente estudantes de Direito

CIENTIFICO PROFESSOR(A): GABRIELA ALUNO: JOÃO ISMAEL DE OLIVEIRA SILVA A LEI. O JUIZ. O JUSTO DEZEMBRO DE 2013, IGUATU-CE INTRODUÇÃO No trabalho produzido por Amílton Bueno de Carvalho, “A lei. O juiz. O justo”, a partir de suas observações como juiz, é feito um esclarecimento de vários problemas que ocorrem na magistratura, nas leis e na própria estrutura jurídica vigente no país, tentando buscar também algo que se reflita no ideal de justiça, sendo…

FICHAMENTO DE TEXTO: AMILTON BUENO DE CARVALHO, A LEI. O JUIZ. O JUSTO. NOTA INTRODUTÓRIA O texto se baseia na experiência do autor na Magistratura, praticada na Justiça Gaúcha, onde o autor trata de questões como: a validade das leis perante a justiça social, a aplicabilidade das leis pelos juízes no tocante ao direito positivado em detrimento a lei justa. Promove a reflexão sobre a verdadeira origem das leis e quanto ao papel do judiciário, na decisão consciente dos juízes em se…

Conflito entre leis O conflito entre leis é chamado de “antinomias” e pode ser caracterizado como: antinomias aparentes ou antinomias reais. Antinomias aparentes: Tem como solução dois critérios: Critério hierárquico: Nunca haverá uma norma jurídica inferior contra uma superior. Por exemplo: A constituição é o grau máximo da hierarquia das leis, sendo assim, nenhuma lei que esteja abaixo da constituição pode ser “incompatível” com ela. Critério cronológico: A norma posterior revoga a…

Direito O ideal do Estado, cujas autoridades atuam de acordo com a leis conhecidas e preexistentes, e não de modo arbitrário ou sem considerar essas leis, não foi explicitado nessa forma abstrata na Grécia clássica. Contudo, a substância do ideal é frequentemente expressa pelos filósofos e historiadores. A soberania geral da lei – em lugar do governo arbitrário – era percebida (segundo Heródoto, num diálogo entre um espartano e um persa) como uma feliz característica distintiva das…

libertação do homem, abrindo espaço para outros horizontes Aristóteles pôs o conceito de felicidade como o ponto central de sua ética. O homem deve atingir a eudemonia (a felicidade: principal fundamento da vida moral). Aristóteles considerou a justiça uma virtude. Seremos justos agindo com justiça. Para Cícero, a “lei natural é a reta razão, conforme a natureza, gravada em todos os corações, imutável, eterna” que deve se aplicar a todos os povos em todas as épocas e que determina…

o foco das atenções da ciência prática que cumpre definir o justo e o injusto. Dentro da filosofia aristotélica, é que se encontra referência á tripartição das ciências em práticas, poéticas ou produtivas e teóricas, de acordo com essa divisão a investigação ética se destina á prática, o conhecimento do justo e do injusto, e é nesse ponto que se deposita toda a excelência do estudo ético, perquirição em torno do fim da ação humana, pois este também é objeto da investigação política,…

ou seja, no ramo do conhecimento humano que se dedica ao estudo do próprio comportamento humano, Aristóteles parte da premissa de que não somente o conhecimento do que seja justo ou injusto faz um indivíduo ser mais ou menos virtuoso, mas sim a ação justa ou conforme a justiça, a prática reiterada de atos voluntários de justiça na relação com o outro, na vida em comunidade. Ao contrário, todavia, das demais virtudes, à justiça não se opõem dois vícios diversos, mas um único, que é a…

comportamentos e atitudes, antes vistos como justos e corretos por determinado grupo social, sejam por ele repudiados mais adiante? O caso da abolição da pena de morte no Brasil é um bom exemplodessa mudança de atitude em relação à concepção de justiça. Como explicar que em determinadas situações o uso da violência seja visto como justo e legítimo e em outras como abominável e ilícito?Durante muito tempo, nos lembra Foucault, a lei da violência, mais do que a violência da lei, foi vista…

Aristóteles observa que juntamente com a noção do justo está a noção do injusto, ambos os complementos definidores um do outro. Aquilo que é justo não é injusto, e aquilo que é injusto não é justo. “Em princípio, Justiça é a disposição da alma graças à qual elas se dispõem a fazer o que é justo, a agir justamente e a desejar o que é justo; de maneira idêntica, diz-se que a injustiça é a disposição da alma graças à qual elas agem injustamente e desejam o que é injusto”. O termo…