Jacques Rancière

despedido de su amigo, el pianista Cricket, cuya música acaba con una nota ligera. CAPÍTULO III El testamento del Doctor Mabuse, 1933 Una película de Frite Lang Guión de Thea Von Harbou, sobre un personaje inspirado de la novela de Norbert Jacques Título original: Das Testament des Dr Mabuse Producción: Nero-Film, Berlín, Alemania Duración original: 122 minutos Nos encontramos en Alemania, en Berlín, al principio de los años 30... (sinopsis).— El eterno folletín.— El guión…

a mulher light se subordina aos padrões de consumo, para sentir-se uma atualidade mundana. De toda forma, a tendência é tirar proveito de uma imagem do mundo, a qual ela quer confrontar, para sentir a semelhança, do que interpreta como perfeição (RANCIÈRE, 2001, p.16). Nesse processo, modifica-se a natureza da comida e da dieta. A dieta não é comida, mas antes, ingerida como uma medicalização para transformar o corpo feio no corpo bonito. Sobre estes opostos, a fisiologia 26 do…

está no terreno, mais como denúncia contra toda política de obrigação a copiar identidades, de objetivação visando curar, normalizar, copiar a mesmidade no surdo, tendo por modelo o ouvinte. Meu encontro com autores como Michael Foucault, Jacques Derrida, Emmanuel Levinas possibilitou olhar os processos lingüísticos e discursivos e também as estruturas que mantêm processos fixos e rígidos de significação. 1.4. Pós-Colonial e nova linguagem Minha utilização da teoria…

de Marx, 1979, p. 23. Aqui, Althusser observa: “Sem a teoria de uma história das formações teóricas não se poderia, de fato, perceber e assinalar a diferença específica que distingue duas formações teóricas diferentes. Para esse fim, tomei de Jacques Martin o conceito de problemática para designar a unidade específica de uma formação teórica e, por conseguinte, o lugar assinalado dessa diferença específica, e de G. Bachelard o conceito de ‘cesura epistemológica’ para assim pensar a…

um pensamento crítico na produção de práticas interventivas. Bibliografia Básica: BARROS, R. B. Grupo: a afirmação de um simulacro. 2. ed. Porto Alegre: EDUFRGS, 2009. PICHON-RIVIÈRE, E. O processo grupal. 8. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2009. RANCIÉRE, J. O espectador emancipado. São Paulo: Martins Fontes, 2012. Bibliografia Complementar: ANDRADE, Maria Margarida de. Introdução à metodologia do trabalho científico. 10. ed. São Paulo: Atlas, 2010. ENGELMAN, S. Trabalho e loucura. Porto Alegre:

aquel pasado teórico y político. Enhorabuena. Después de Marx, de Nietszche y de Freud, dicho giro ha revolucionado nuestro modo de leer, de escribir y de pensar. Pero aunque es evidente el avance teórico que representa el paso de Nahuel Moreno a Jacques Derrida, quizás no sea tan evidente No hay duda de que se han roto los puentes entre el marxismo teórico y el marxismo práctico, pero esto no es una novedad para nadie. Ciertamente, los desarrollos más brillantes de la teoría…

la cristalización de discursos hegemónicos en torno a la solidaridad y sus agentes. Nos referimos al consenso como un “modo de estructuración simbólica de la comunidad, que evacua el corazón mismo de la comunidad política, es decir, el disenso” (Ranciere, 2005: 27-28). Desde nuestro punto de vista, la propuesta de solidaridad hegemónica que ha articulado hasta el momento el ámbito de la comunicación para el desarrollo –al configurarse como consensuada y de sentido común- ha impedido, en…

Christopher Hill Não é permitida a venda em Portugal Título original: The world turned upside down Radical ideas during the English Revolution Capa: Ettore Bottini Sobre A quermesse de Impruneta, detalhe de Florentiner Fassung, 1622, água-forte de Jacques Callot, 1592-1635 Índice remissivo: Denise Pegorim Revisão: Carlos Tomio Kurata Denise Pegorim Piero Angarano 1987 Editora Schwarcz Ltda. Rua Barra Funda, 296 01152 — São Paulo — SP Fones: (011) 825-5286 e 67-9161 …

industriais e agricultores, seja em termos do controle das terras urbanas na cidade de Francisco Beltrão. Investigar as memórias que confrontam, confirmam ou questionam a História é um caminho fértil para iluminar nossa reflexão, pois, como assevera Rancière (2002, p. 55), para quem busca questionar as certezas e verdades professadas no curso da História “[...] há muitas descobertas a serem feitas no caminho”. 62 CAPÍTULO 3 PARA ALÉM DA HISTÓRIA “OFICIAL” DE FRANCISCO…

o momento da reflexão e do novo equilíbrio? M.F.: Ao contrário. Deve vir o momento da nova mobilidade e do novo deslocamento. Pois estas viradas do pró ao contra logo se bloqueiam, nada podendo fazer a não ser se repetir, formando o que Jacques Ranciêre chama a "doxa esquerdista". A partir do momento em que se repete indefinidamente o mesmo refrão da cançoneta anti−repressiva, as coisas permanecem onde estão e qualquer um pode cantar a mesma música, que ninguém prestará atenção.…