Jacques Rancière

no simples ato de observar uma fotografia, devido à colaboração da visão e dos outros sentidos com a inteligência. O conhecimento é associado à função estética da imagem, por esta proporcionar sensações específicas ao seu espetador. 110 AUMONT, Jacques – A Imagem (trad. Estela Abreu); Pág. 61 137 Influência da imagem na Construção do imaginário arquitetónico Escala, enquadramento, perspetiva, composição de luz e cores, contraste, nitidez, etc., conferem sentidos e significações à…

Interrogar o contemporâneo através dos paradigm as e uma arqueologia filosófica: Giorgio Agamben com Pasolini (67). - A “destruição da experiência”: apocalipse, luto da infância. Entre destruição e redenção (72). - Crítica do tom apocalíptico por Jacques Derrida e do impensado da ressurreição por Theodor Adorno (78). - Não há, para uma teoria das sobrevivências, nem destruição radical nem redenção final. Imagem versus horizonte (84). IV POVOS Luzes do poder versus lampejos dos…

sonhos humanos, os da sujeição e os da emancipação, agudização da finitude na ânsia de superá-la nessa forma de linguagem que de contínuo supera a si mesma, ao contrário da fala que, prolatada, não se pode mais modificar. No espaço de uma página Jacques Derrida (1973, p. 117) condensa as aporias da escritura: Que o acesso ao signo escrito garanta o poder sagrado de fazer perseverar a existência do rastro e de conhecer a estrutura geral do universo; que todos os cleros, exercendo…

voulons procéder à une analyse non plus de la représentation du pouvoir, mais du fonctionnement réel du pouvoir” (Foucault, 1994:186). 12 R EFERÊNCIAS B IBLIOGRÁFICAS ALTHUSSER, L. (em colaboração com É. Balibar, R. Establet, P. Macherey e J. Rancière). Lire Le Capital (Coleção “Théorie”), 2v. Paris: Maspero, 1965. ALTHUSSER, L. L’Avenir Dure Longtemps. Paris: Stock, Imec, 1992. ALTHUSSER, L. Sur la Philosophie. Paris: Gallimard, 1994a. I: Philosophie et marxisme: entretiens…

sonhos humanos, os da sujeição e os da emancipação, agudização da finitude na ânsia de superá-la nessa forma de linguagem que de contínuo supera a si mesma, ao contrário da fala que, prolatada, não se pode mais modificar. No espaço de uma página Jacques Derrida (1973, p. 117) condensa as aporias da escritura: Que o acesso ao signo escrito garanta o poder sagrado de fazer perseverar a existência do rastro e de conhecer a estrutura geral do universo; que todos os cleros, exercendo ou não…

final de século XX em que ninguém sustenta posições assim. É evidente que, por razões ideológicas, mesmo cientistas naturais podem usar a ciência, no debate com o paradigma de que estamos tratando, em especial com o marxismo, inadequadamente. Jacques Monod, prêmio Nobel de Biologia, ataca, por exemplo, a teoria marxista do reflexo, não somente reduzindo-a à forma que tinha no século XIX, sem levar em conta suas modificações e correções posteriores (que ao parecer desconhece), mas…

que ninguém sustenta posições assim. É evidente que, por razões ideológicas, mesmo cientistas naturais podem usar a ciência, no debate com o paradigma de que estamos tratando, em especial com o marxismo, inadequadamente. Jacques Monod, prêmio Nobel de Biologia, ataca, por exemplo, a teoria marxista do reflexo, não somente reduzindo-a à forma que tinha no século XIX, sem levar em conta suas modificações e correções posteriores (que ao parecer desconhece),…

possibilitar políticas culturais que apreciem as dimensões estéticas e que, em sua maneira de agir, sejam sensíveis às demandas: “[...] de dar a entender, de dar a ver, de construir a visibilidade e a inteligibilidade dos acontecimentos” (RANCIÈRE, 2010). Rancière defende que o mundo passa por reconfigurações em seu modo de pensar e entender a realidade, a exemplo dos processos que antes eram a revolução e que hoje seriam a emancipação, ou aquilo que tornaria as pessoas capazes de…

ele e o aluno uma nova ignorância. (...) O mestre não é apenas o indivíduo que detém o saber ignorado pelo ignorante. É também aquele que sabe como fazer da coisa ignorada um objeto de saber, em que momento e segundo que protocolo (...).”2 Jacques Rancière é um dos autores que nos fascina pela sua capacidade de surpreender, de instigar um pensamento rebelde, de dizer com aparente simplicidade aquilo que, dito, parece quase banal. A escolha destas duas entradas recorrendo às suas…

alternative (não há alternativa). Parece-me impossível discutir algo assim sem de imediato formular − mesmo, ou sobretudo, no caso das democracias contemporâneas − a questão do limite do mandato dos homens políticos, por exemplo ao ler esta passagem de Jacques Julliard (1982, p. 35): Em um país democrático, a arte de governar pode ser sintetizada como uma arbitragem permanente entre o desejo de tomar a melhor decisão – que não é sempre a mais popular – em termos dos interesses do país e…