J Habermas

são provocativas: Habermas (1981, 1990, 1991, 1992, 1993), Ramos (1989, 2001) e Leff (1986, 1993, 2001). Segundo Habermas (1987), o pensamento grego não buscava nem uma teologia nem uma cosmogonia ética, como o faziam os grandes sistemas religiosos, e sim uma espécie de ontologia. A filosofia, desde a Grécia antiga, vinha tentando estabelecer explicações do mundo utilizando-se de princípios centrados na razão. Nesse sentido, a razão seria o tema fundamental da filosofia. Habermas crê num…

the metaphysical thought, where new things do not appear, but the dominant structures are repeated. Keywords RATIONALITY – MODERNITY – POSTMODERNITY. MIROSLAV MILOVIC Doutor pela Universidade de Frankfurt, orientando de Karl Otto Apel e Jürgen Habermas, e pela Universidade Sorbonne, Paris IV, com a profa. Janine Chanteur. Foi professor de filosofia na Iugoslávia, Turquia, Espanha, Japão e, agora, no Brasil, onde leciona na UnB milovic@unb.br impulso nº 29 53 1. o começo da…

atender adequadamente aos interesses de uma sociedade que tivesse sua “voz” reconhecida. Para isso, faz se necessário também, o entendimento do conceito de público e de esfera pública da forma como são discutidos por Habermas (2003) para melhor compreender a gestão pública. Para Habermas (2003), público e esfera pública são os locais onde acontecem VII SEGeT – Simpósio de Excelência em Gestão e Tecnologia – 2010 eventos que são acessíveis a qualquer um e onde todos, de forma…

(Thompson, 2008). Para que se tenha uma ideia das divergências que constituem a corrente, basta lembrar a diversidade de fontes a que recorrem os chamados deliberacionistas: Aristóteles, Burke, Sieyès, Stuart Mill, Kant, Rousseau, Dewey, Arendt, Habermas e Rawls, para citar alguns. Tal ecletismo se torna ainda mais evidente com a virada empírica dos estudos deliberativos, nos anos 2000, quando investigações passam a operacionalizar conceitos muito diversos de deliberação. Tendo em vista…

parecem delinear uma realidade em que as necessidades sócio-integradoras assumem posição primordial no cotidiano escolar. O quadro nos leva a revisitar a concepção deeducação integral, em sua vertente pragmatista. Destacamos nos trabalhos de Dewey e Habermas fundamentos filosóficos à formulação de uma concepção de instituição escolar que possa contribuir com a construção de uma nova identidade para a escola fundamental, respondendo ao desafio democrático hoje posto à sociedade…

violência. Longe disso, para a autora, como cita Souza, a violência emerge da perda, ou da eminência da perda, do poder. O conceito de poder em Hannah Arendt é também trabalhado por Habermas no livro que leva o seu nome e é uma seleção de textos de sua autoria organizados por Freitag e Rouanet. Nesse trabalho, Habermas inicia sua discussão fazendo a devida distinção entre o conceito de poder para Max Weber e Hannah Arendt: Max Weber definiu o poder como a possibilidade de impor a…

presumia que a aferição da verdade necessariamente dependeria da situação hermenêutica do intérprete aplicador do método. 02. A Hermenêutica filosófica Embora contendo pressupostos de HEIDDEGER e recebendo, posteriormente, contribuições de HABERMAS[6], APEL[7], DERRIDA[8] e RICOUER[9] a Hermenêutica Filosófica chega ao cume com GADAMER. O filósofo refuta o pensamento de que a obra de arte possa ser algo dissociada do observador (e que, portanto, pode ser atingível em sua…

efeito, preparado/ engendrado para o enfrentamento dos conflitos interindividuais, o Direito e a dogmática jurídica (que o instrumentaliza) não conseguem atender as especificidades das demandas originadas de uma sociedade complexa e conflituosa (J. E. Faria). O paradigma (modelo/modo de produção de Direito) liberal-individualista-normativista está esgotado. O crescimento dos direitos transindividuais e a crescente complexidade social (re)clamam novas posturas dos operadores…

MARLEI BERWANGER A DEMOCRACIA EM JÜRGEN HABERMAS Itapiranga, SC 2013 Resumo O estudo promovido neste trabalho sobre a democracia radical de Habermas busca averiguar de que modo o seu pressuposto teórico consegue fundamentar o modelo de democracia radical, e, também, demonstrar que as características procedimentais desta política permitem enfrentar os problemas construídos pela passagem dos estados nacionais para os estados pós-nacionais.

Média, a Filosofia Política e os pensadores tratam das mais variadas questões sobre a legitimação e a justificação do Estado e do governo: - os limites e a organização do Estado frente ao indivíduo (Thomas Hobbes, John Locke, barão de Montesquieu, J.-J Rousseau); - as relações gerais entre sociedade, Estado e moral (Nicolau Maquiavel, Augusto Comte, Antonio Gramsci); - as relações entre a economia e política (Karl Marx, F. Engels, Max Weber); - o poder como constituidor do…