J rgen Habermas

Jürgen Habermas, «“Estado” e “Nação”» «Segundo a compreensão moderna, “Estado” é um conceito definido juridicamente: do ponto de vista objectivo, refere-se a um poder estatal soberano, tanto interna quanto externamente; quanto ao espaço, refere-se a uma área claramente delimitada, o território do Estado; e socialmente refere-se ao conjunto dos que o integram, o povo do Estado. O domínio estatal constitui-se nas formas do direito positivo, e o povo de um Estado é portador da ordem jurídica limitada à região de validade do terrirório desse mesmo Estado. No uso político da linguagem, os conceitos "nação" e "povo" têm a mesma extensão. Para além da fixação jurídica, no entanto, "nação" também tem o significado de uma comunidade política marcada por uma ascendência comum, ao menos por uma língua, cultura e história em comum. Um povo transforma-se em "nação" nesse sentido histórico apenas sob a forma concreta de uma forma de vida em especial. Os dois componentes, que estão incluídos em conceitos como "Estado nacional" ou "nação de cidadãos de um mesmo Estado", remetem para dois processos que de modo algum decorreram paralelamente na história - da formação de Estados (1), por um lado, e de nações (2), por outro. (1) Em grande parte, o êxito histórico do Estado nacional pode ser esclarecido em decorrência dos méritos do aparato estatal moderno como tal. É evidente que o Estado territorial com monopólio de poder e administração diferenciada, autónoma e financiada por impostos…

HABERMAS, J. “Ciência e Técnica como Ideologia”. In: Os Pensadores. São Paulo, Abril Cultural, 1980. Habermas quer superar o quadro categorial de análise para a compreensão da dinâmica histórica e aponta a desprivatização do tempo livre. Uma das teses dele é que essas categorias analíticas não são mais úteis hoje, ou têm uma utilidade muito limitada. Para isso, ele discute o conceito de racionalização de Weber, que é a expansão do agir racional com respeito a fins. A lógica que…

Mestrado Acadêmico em Direito Acadêmica: Rose Maria dos Passos Disciplina: Filosofia intercultural e teoria crítica dos direitos fundamentais Professor: Robison Tramontina Obra: A tese central de Jürgen Habermas em Facticidade e validade. Emílio Peluso Neder Meyer. 1. A filosofia da consciência e os problemas de uma subordinação do direito à moral. 2. A complementariedade entre direito e moral. 3. A relação equiprimordial entre autonomia pública e privada por meio do sistema de direitos…

Resenha O Discurso Filosófico da Modernidade Jurgen Habermas São Paulo Ed. Martins Fontes 2002 J. Habermas é discípulo de Escola de Franckfurt, fundada na Alemanha, notadamente, discípulo de T. Adorno. A Escola de Frankfurt é considerada o berço dos estudos de teoria crítica. Fundada em 1924 por iniciativa de Félix Weil, chamada originariamente de “Instituto para a Pesquisa Social”, surgiu para suprir as lacunas das universidades alemãs que eram indiferentes aos estudos dos…

Ética do Discurso: um diálogo de Habermas com a ética Kantiana Oneide Perius[1] Resumo: A Ética do Discurso surge como uma reformulação do Imperativo Categórico de Kant. Tal como para Kant, também para Habermas as normas morais devem ser passíveis de universalização. No entanto, essa universalização não é mais resultado da reflexão monológica do sujeito, mas resultado do Discurso. As normas morais só terão validez na medida em que houver assentimento dos…

ECONOMIA E LETRAS - FACEL AGIR COMUNICATIVO Trabalho apresentado como requisito para a avaliação do 1º Bimestre da disciplina de Filosofia II, do Curso de Psicologia da FACEL, sob a orientação do Professor Vicente Keller CURITIBA 2013 1. INTRODUÇÃO Jürgen Habermas, filósofo, sociólogo e um dos pensadores mais influente do pós-guerra. Seu pensamento abarca diversos temas – direito, política, ética – que se entrecruzam chegando ao final a um único ponto: o homem na…

atual de Jürgen Habermas sobre o papel da religião no debate público. A partir da análise de dois textos recentes do mesmo sobre o tema, comparando-os com escritos anteriores, o ensaio aponta as mudanças na descrição habermasiana do papel da religião na esfera pública e em seu conceito de sociedade secular para sociedade pós-secular. Após a análise dos textos, uma avaliação crítica é oferecida, destacando-se os valores e alguns dos limites do novo posicionamento de Habermas sobre o…

POSIÇÃO ORIGINAL, CONSENSO SOBREPOSTO E AUTONOMIA: NOTAS SOBRE O DEBATE ENTRE RAWLS E HABERMAS ORIGINAL POSITION, OVERLAPPING CONSENSUS AND AUTONOMY: NOTES ABOUT THE DEBATE BETWEEN RAWLS AND HABERMAS Flavia Renata Quintanilha* Resumo: Este artigo analisa a crítica de Jürgen Habermas a teoria da justiça de John Rawls. Para tanto, serão apresentados, primeiro, os conceitos básicos da teoria de Rawls e, num segundo momento, a crítica feita por Habermas relacionada a três questões…

UMA QUESTÃO DE JUSTIÇA: HABERMAS, RAWLS E MACINTYRE ∗ Luiz Bernardo Leite Araujo UERJ/CNPq Na medida em que representam esforços sistemáticos de reabilitação da razão prática, a ‘teoria do agir comunicativo’ de Jürgen Habermas e a ‘teoria da justiça como eqüidade’ de John Rawls, ainda que sob aspectos distintos e a partir de concepções nem sempre convergentes, se defrontam com objeções similares lançadas pelos críticos da modernidade liberal. Neste sentido, é possível ressaltar a…

CRÍTICOS EM ADMINISTRAÇÃO UM ESTUDO DA PRODUÇÃO ACADÊMICA EM ADMINISTRAÇÃO ESTRATÉGICA NO BRASIL NA TERMINOLOGIA DE HABERMAS Por: José Rodrigues Filho RAE-eletrônica, v. 3, n. 2, Art. 21, jul./dez. 2004 http://www.rae.com.br/ele tronica/index.cfm?FuseAction=Artigo&ID=1615&Secao=FOR.ESTCRI&V olume=3&Numero=2&Ano=2004 ©Copyright, 2004, RAE-eletrônica. Todos os direitos, inclusive de tradução, são reservados. É permitido citar parte de artigos sem autorização prévia desde que…