Ioga E Tradição Hindu

que um automóvel em velocidade vai se aproximar rapidamente de nós e que, para fazer um aparelho eletrodoméstico funcionar, precisamos de eletricidade. O senso comum, na produção desse tipo de conhecimento, percorre um caminho que vai do hábito à tradição, a qual, quando estabelecida, passa de geração para geração. Assim, aprendemos com nossos pais a atravessar uma rua, a fazer o liquidificador funcionar, a plantar alimentos na época e de maneira correta, a conquistar a pessoa que…

foi agressivo ao ultrapassar os limites da ciência, configurando de novo as instituições sociais e legais dos Estados Unidos com efeitos devastadores. A Parte 3 observa o espelho da história para perguntar por que os evangélicos não têm uma tradição de cosmovisão forte. Por que a dicotomia secular/sagrado é tão universal? Aqui, voltamos ao passado americano para fazer uma excursão na história e herança do evangelicalismo nos Estados Unidos. Ao fazer uma busca minuciosa no sótão…

outros livros semelhantes, enquanto a Luz Astral (luz astral) de "Nizida" contém informações de carácter geral, curiosa. G. R. S. Mead nos fornece um interessante estudo histórico sobre o assunto na doutrina do Corpo Sutil na Tradição Ocidental (Teoria do Corpo Sutil na tradição ocidental), que apresenta os pontos de vista dos primeiros Padres, bem como concepções mais recentes. A obra de Charles Hallock, corpos luminosos: aqui e no futuro (os corpos luminosos: o aqui e além),…

mentor ou extensão do pai, momento em que ele exprime suas próprias idéias, faz as coisas à sua maneira e toma posse de si mesmo. Se for autoritário e narcisista, o pai, ou o mentor, vai vivenciar o crescimento saudável normal do jovem como uma tradição. A raiva e a inveja narcisistas das oportunidades que o jovem tem levam o pai-mentor a uma súbita desvalorização do caráter ou da capacidade do jovem, atitude que destrói o relacionamento. Um pai-mentor narcisista que descobre…

um automóvel em velocidade vai se aproximar rapidamente de nós e que, para fazer um aparelho eletrodoméstico funcionar, precisamos de eletricidade. O senso comum, na produção desse tipo de conhecimento, percorre um caminho que vai do hábito à tradição, a qual, quando estabelecida, passa de geração para geração. Assim, aprendemos com nossos pais a atravessar uma rua, a fazer o liqüidificador funcionar, a plantar alimentos na época e de maneira correta, a conquistar a pessoa que…

Ela sabe sentir, disfarçar e amar profundamente. Ela é intuitiva, típica e normativa. Ela é totalmente essencial à saúde mental e espiritual da mulher. E então, o que é a Mulher Selvagem? Do ponto de vista da psicologia arquetípica, bem como pela tradição das contadoras de histórias, ela é a alma feminina. No entanto, ela é mais do que isso. Ela é a origem do feminino. Ela é tudo o que for instintivo, tanto do mundo visível quanto do oculto — ela é a base. Cada uma de nós recebe uma…

mais elevadas, os homens as mais baixas, os demônios a região intermediária... Eles têm a imortalidade do corpo, mas as paixões da mente em comum com os homens”. No livro VIII de A Cidade de Deus (iniciado em 413), Agostinho assimila essa antiga tradição, substitui os deuses por Deus, e converte os demônios em diabos afirmando que eles são, sem exceção, malignos. Não têm virtudes redentoras. São a fonte de todo o mal espiritual e material. Ele os chama de “animais aéreos [...] muito…

regiões mais elevadas, os homens as mais baixas, os demônios a região intermediária... Eles têm a imortalidade do corpo, mas as paixões da mente em comum com os homens”. No livro VII de A Cidade de Deus (iniciado em 413), Agostinho assimila essa antiga tradição, substitui os deuses por Deus, e converte os demônios em diabos – afirmando que eles são, sem exceção, malignos. Não tem virtudes redentoras. São a fonte de todo o mal espiritual e material. Ele os chama de “animais aéreos [...]…

mais elevadas, os homens as mais baixas, os demônios a região intermediária... Eles têm a imortalidade do corpo, mas as paixões da mente em comum com os homens”. No livro VII de A Cidade de Deus (iniciado em 413), Agostinho assimila essa antiga tradição, substitui os deuses por Deus, e converte os demônios em diabos – afirmando que eles são, sem exceção, malignos. Não tem virtudes redentoras. São a fonte de todo o mal espiritual e material. Ele os chama de “animais aéreos [...]…

Nietzsche, espantamo-nos diante da consciência, mas ‘o que surpreende, é acima de tudo o corpo’.73 Perplexo “como o corpo humano se tornou possível” 74, Nietzsche, por sua vez, diante da fórmula platônica do “corpo-inimigo”, coloca em xeque a tradição idealista e propõe-se a fazer do corpo o fio condutor, o ponto de partida do filosofar. Para tanto, lança uma provocação e indaga: “em que acreditamos mais firmemente hoje senão no nosso corpo?”75 Nietzsche coloca em evidência a…