Bourdieu: juristas, os guardiães da hipocrisia coletiva

Os juristas, guardiães da hipocrisia coletiva Segue abaixo um texto do sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002), um dos teóricos mais citados na sociologia brasileira hoje, sobre o papel social das profissões jurídicas e das faculdades de direito. O texto permite um questionamento crítico da (re)produção de conhecimentos nas faculdades de direito. Mas para isso, é preciso conhecer minimamente o modelo teórico do autor. Sugerimos, a quem quiser conhecer melhor a teoria desse autor, a leitura também dos seguintes livros: O Poder Simbólico (principalmente o capítulo "A força do direito") e Razões Práticas (principalmente o capítulo "Espíritos de Estado: gênese e estrutura do campo burocrático"). A tradução do texto abaixo foi feita por Eduardo Emanoel Dall’Agnol de Souza, advogado, graduado em Direito pelo Centro Universitário Curitiba (Unicuritiba). Você fez um bom trabalho, Eduardo! OS JURISTAS, GUARDIÃES DA HIPOCRISIA COLETIVA[1] Pierre Bourdieu Uma das calamidades da ciência social é constituída por todas essas manifestações de pensamento dualista que se traduzem em pares de conceitos antagonistas: interno/externo, puro/impuro, normativo/positivo, axiológico/sociológico, compreensivo/explicativo, Kelsen e Marx, e toda sorte de oposições da mesma espécie. Ao declarar em seguida minhas intenções, direi que meu trabalho, sem que eu tenha planejado fazê-lo, tem como conseqüência, ao meu modo de ver, superar essas oposições. Se tomo a oposição entre Kelsen e Marx,

Cristiana Mercuri Este artigo analisa o discurso de Pierre Bourdieu sobre a ciência, que supõe a indissociabilidade das reflexões sociológica e epistemológica. Nessa perspectiva, pensar a ciência significa tratar tanto das peculiaridades do jogo científico, constituído em um campo de trocas simbólicas marcado pela lógica escolástica, como das concepções de uma prática específica, a do fazer científico e a da construção do conhecimento científico, submetidas a uma historicização radical,…

Pierre Bourdieu VIDA E OBRA: - Nasceu em Denguin (sul da França) em 1930 e morreu em Paris em 2002. - Foi aluno da École Normale Superieure. - Professor na Argélia (período da guerra de independência), período em que estudou a vida dos kabyla. - Diretor da École des Hautes Études em Sciences Sociales – Vle em 1964. - Fundou em 1975 a Revista Actes de la Recherche em Sciences Sociales, resgatando uma proposta de intelectual coletivo presente em Durkheim. - Assume a cadeira de…

FICHAMENTO BOURDIEU, Pierre. Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas: Papirus, 1997. Bordieu desfaz o binômio interesse/desinteresse a partir da paixão: uma vez que o ato desinteressado é simbolicamente recompensado e valorizado pelo campo, o agente não o faz por interesse consciente, mas sim o faz como se por paixão – como se não houvesse outra escolha. Capítulo 5 – É possível um ato desinteressado? “Por que é importante questionar o interesse que os agentes podem…

Paulo Pólo de Campinas Curso: Ciências Sociais Bourdieu A sociologia da obra sócio-filosófica de Pierre Bourdieu pode ser entendida como uma teoria das estruturas sociais a partir de conceitos-chave. Nas suas investigações, Bourdieu concluiu que as estruturas sociais são adquiridas pela interiorização, ao afirmar que, tais estruturas, são portadoras da história individual e coletiva, de tal forma internalizadas que chegamos a ignorar que existem. São…

2. Texto expositivo argumentativo: “ Causas da decadência dos povos peninsulares”, de Antero de Quental. 1.3. O texto do Manifesto: “Ultimatum “, de Álvaro de Campos. 1.4. Manifesto Anti-Dantas, de Almada Negreiros. 1.5. Produção de textos com vista a um posterior melhoramento colectivoFrasesde Pierre Bourdieu:“Não há democracia efetiva sem um verdadeiro poder crítico” “Nada é mais adequado que o exame para inspirar o reconhecimento dos veredictos escolares e das hierarquias sociais…

cultura, hábitos de consumo e comportamentos. É inerente ao futebol a escolha de um clube para torcer. Tal escolha é um processo determinado pelo gosto, estimulado pela influência familiar ou pelas relações de amizade. Para Pierre Bourdieu (apud BARROS FILHO; LOPES, 2008), o gosto possui uma origem social, que diferencia os indivíduos sem neutralidade. A escolha pelo gosto se reflete na classificação do indivíduo em sociedade e na formação das torcidas, ao reunir indivíduos em…

4. Aproximações e afastamento entre Elias e Bourdieu Separamos uma passagem em que a obra de Elias é comentada por Pierre Bourdieu. Nela, uma louvação à Sociedade da corte, quando compara a lógica da figuração à idéia de um campo. Sinto-me mais próximo do Elias, mas por outras razões. Não tenho em mente o Elias das grandes tendências históricas do processo de civilização, etc., mas antes aquele que, como em Sociedade da Corte, capta as tendências ocultas, mecanismos invisíveis,…

Universidade Federal Do Pará Curso de Odontologia Disciplina: Sociologia Professora: Amélia Aluna: Jéssica S. Eqüidade em saúde: uma análise crítica de conceitos Introdução Este texto teve como objetivo o estudo e análise das noções de equidade e iniquidade no sistema de saúde. Nos conceito de Perelman sobre equidade, questões de investigação ainda não suficientemente elucidadas no que diz respeito à determinação social das doenças e eventos relacionados à saúde e alguns dos…

Bourdieu e a Educação Sentimental A teorização porventura mais ambiciosa do campo literário é realizada por Pierre Bourdieu, no contexto da sua teoria geral dos campos. Não pertencendo ao âmbito deste trabalho discutir a sua validade lógica ou empírica, torna-se porém necessário apresentá-la para uma melhor compreensão da sua aplicação à literatura. Seguindo a sumarização de Dirkx (2000: 118-129) com base em Le Sens pratique (1980) e La Distinction. Critique sociale do jugement (1979),…