Identidade X Alteridade

Homi K. Bhabha Interrogando a Identidade Interrogando a identidade Homi K. Bhabha Tradução: Myriam Ávila Eliana Lourenço de Lima Reis Gláucia Renate Gonçalves BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1998. Interrogando a identidade. p.70-104. Comentário: Sabine Mabordi (UBC - University of British Columbia) Tradução do comentário: Mariana Lustosa (UFRGS) INTERROGANDO A IDENTIDADE Ler Fanon é vivenciar a noção de divisão que prefigura - e…

que buscam a compreensão e promoção da transversalidade das relações interculturais, a convivência democrática entre diferentes grupos e culturas, uma leitura positiva da pluralidade social e cultural configurando uma proposta de “educação para alteridade”. O termo inter/multicultural utilizado para indicar o conjunto de propostas educacionais que visam a promover a relação e o respeito entre grupos socioculturais, mediante processos democráticos e dialógicos (Stephen Stoer e Maria…

UNIVERSIDADE DA AMAZÔNIA –UNAMA INSTITUTO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS - ICJ CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO DISCIPLINA ANTROPOLOGIA A EXPERIÊNCIA DA ALTERIDADE NA ANTROPOLOGIA. O QUE ESTUDA A ANTROPOLOGIA ?  Antropo origina-se do grego e significa homem. Logia, de origem igualmente grega, quer dizer estudo.  .O objeto da Antropologia é o estudo dos diferentes comportamentos sociais e culturais exercidos pelos distintos grupos humanos.  ´´Só pode ser considerada como antropológica uma…

diferença, e ainda assim querer manter a relação. A coabitação exige igualdade e alteridade. Então, a comunicação é um desejo que gera uma não-comunicação, que tem por síntese a coabitação. Trata-se do mesmo sistema da sociedade democrática, ou seja, a tentativa da convivência pacífica. A democracia exige atenção para alguns fundamentos, por vezes, esquecidos: liberdade, igualdade, solidariedade, comunicação e alteridade. Filosofias da comunicação Há duas filosofias da comunicação…

ALTERIDADE: VIVÊNCIA DO VOLEI SENTADO Anderson Medeiros Jefferson Fernando Paula Alves Thiago Santos Silva São Paulo Setembro - 2013 Anderson Medeiros Jefferson Fernando Paula Alves Thiago Santos Silva ALTERIDADE: VIVÊNCIA DO VOLEI SENTADO Trabalho apresentado ao Professor Fábio T. Fuzii da disciplina de Processo de Ensino e Aprendizagem na Educação Física, turno matutino do curso de Educação Física. Universidade Cruzeiro

positiva da pluralidade social e cultural. Trata-se, na realidade, de um novo ponto de vista baseado no respeito à diferença, que se concretiza no reconhecimento da paridade de direitos. Tal perspectiva configura uma proposta de “educação para a alteridade”, aos direitos do outro, à igualdade de dignidade e de oportunidades, uma proposta democrática ampla que, no mundo anglo-saxão, se define como Multicultural Education (EUA, Canadá, Grã-Bretanha), e que, nos outros países da Europa,…

A RELAÇÃO EU-OUTRO NA EDUCAÇÃO: ABERTURA À ALTERIDADE Wanderleia Dalla Costa – UNIPLAC Carmen Lucia Fornari Diez - UNIPLAC Resumo: O presente trabalho traz à reflexão um olhar diferenciado para o foco nas relações Eu – Outro, no intuito de retomar o sentido do humano. Trata-se de tecer algumas reflexões acerca da educação e da relação de alteridade. O outro é um dos grandes temas a serem pensados na educação. Para uma leitura fora dos quadros ontológicos e idealistas o filósofo…

Eixos que unem os textos: No primeiro texto, temos uma visão de que a subjetividade, enquanto um complexo de formas de pensamento, sentimento e comportamento, se constitui primordialmente na dinâmica intersubjetiva. A dimensão da alteridade, interna ou externa, compreensível ou irredutível, atuam na constituição subjetiva; Deve-se portanto, compreender as relações entre a formação subjetiva e sua relação com os processos culturais, onde entra o segundo texto. Tendo Weber e Geertz como eixos

representações simbólicas, enfim, nasparticularidades do conjunto de expressões, capacidades e necessidadeshumanas historicamente desenvolvidas. Assim, é elemento constitutivo do gênerohumano e afirmação de suas peculiaridades naturais e sócio-culturais.As identidades que unem determinados grupos sociais, diferenciando-os deoutros não deveriam resultar em relações de exclusão, desigualdade,discriminações e preconceitos. Quando isso ocorre é porque suas diferenças nãosão aceitas…

independentemente de censura ou licença; X - são invioláveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenização pelo dano material ou moral decorrente de sua violação. Os direitos da personalidade são normalmente definidos como o direito irrenunciável e intransmissível de que todo indivíduo tem de controlar o uso de seu corpo, nome, imagem, aparência ou quaisquer outros aspectos constitutivos de sua identidade. Estariam, dessa forma, os…