Identidade Social E Alteridade

sua maneira de falar, de se expressar, somos todos iguais quando falamos de cultura, mas não adianta identificar, é preciso saber o que fazer com a diversidade. Capitulo 2 Etnicidade, relativismo cultural e escola Quando nos deparamos com uma alteridade em nossa vivência, usamos o método da comparação. Comparamos aquela pessoa ou sociedade conosco para assim entendermos. Etnocentrismo - Concentrar a visão de mundo, de verdade, de certo e de errado em nossa própria sociedade. É uma…

INTRODUÇÃO O multiculturalismo emerge em território estadunidense não apenas como movimento social em defesa das lutas dos grupos culturais negros e outras “minorias”, mas também, como abordagem curricular contrária a toda forma de preconceito e discriminação no espaço escolar. No mundo de hoje, os valores, atitudes e maneiras de viver e conviver em sociedade estão em constante transformação por causa da presença das novas tecnologias. O tema da pluralidade cultural tem relevância especial

Resenha do livro: A Identidade Cultural da Pós-Modernidade de Stuart Hall O presente texto tem como finalidade fazer uma degustação sobre o livro A Identidade Cultural da Pós-Modernidade de Stuart Hall. O livro narra as interpretações que ocorrem ao longo dos anos até se formar a identidade cultural da sociedade atual que para Stuart Hall é caracterizada pela fragmentação das identidades culturais. Para compreender a fragmentação da identidade cultural devemos primeiramente…

plantar separadamente, os moradores optaram por plantar em uma só área, onde todos ajudam a preparar a terra, capinar, cultivar e colher. Tudo o que era produzido, era para consumo próprio, nada era comercializado. O preconceito, o isolamento social e a discriminação precisavam ser combatidos. O alimento não era a única necessidade de Noiva do Coerdeiro: outros bens materiais e não-materiais fazem parte de uma vida com qualidade.
 com isso as mulheres resolveram mudar essa realidade.…

aparência ou quaisquer outros aspectos constitutivos de sua identidade. Estariam, dessa forma, os direitos da personalidade vinculados de forma indissociável ao reconhecimento da dignidade humana, qualidade necessária para o desenvolvimento das potencialidades físicas, psíquicas e morais de todo ser humano. Os direitos da personalidade pressupõem, segundo Charles Taylor[1], três condições essenciais: autonomia da vontade, alteridade e dignidade. A autonomia da vontade configura-se no respeito

fim de ajudá-lo a organizar e sistematizar o conhecimento já adquirido no seu cotidiano social. “Alguém que deve habitar e construir seu próprio espaço pedagógico de trabalho de acordo com limitações complexas que só ele pode assumir e resolver de maneira cotidiana, apoiando necessariamente em visão de mundo, de homem e de sociedade”(Tardiff, 2005, p. 149) Claro que isso não é uma tarefa fácil. Toda a identidade do educador fora construída para ser o dono do saber a ser ensinado,…

criada: a antropologia. No final do século XIX, a antropologia escolhe as sociedades primitivas como seu principal objeto de estudo. Com o passar do tempo, porém, percebe-se que elas estão desaparecendo, levando a antropologia a ter um “conflito de identidade”, fazendo-a abordar agora o homem inteiro, em todas as sociedades e em todas as épocas. 2- O Estudo do Homem Inteiro A partir do século XX, a antropologia toma de fato o homem em si como objeto de estudo, tratando-o de…

referentes á unidade de formação. Durante a unidade de formação fomos falando sobre alguns temas de bastante relevância, a identidade e alteridade são relações distintas, ou seja, existe um intercâmbio cultural, social e político que contribui para que na mesma o processo de diferenciação entre o “eu” e o “outro” seja perceptível. Dessa forma, tanto a identidade quanto a alteridade encontram-se presentes na estrutura do espaço fronteiriço, e é por meio de ambos, que os sujeitos…

O DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE AS SETE ETAPAS DA VIDA1 A Constru��o da Identidade na Dimens�o Simb�lica Carlos Amadeu Botelho Byington2 Introdu��o Segundo a perspectiva da Psicologia Simb�lica Junguiana, cuja denomina��o j� a caracteriza como totalmente simb�lica, a forma��o da identidade � o resultado da intera��o de for�as extraordinariamente numerosas e complexas, oriundas de todas as dimens�es do Self durante a vida. Por conseguinte, nossa proposta n�o � a de

estagnado e petrificado. Assim somente recorrendo à dialética, como pensamento crítico capaz de desmascarar o real, é que se poderiam desvendar os caminhos necessários para buscar a identidade. Mudando com o tempo e o movimento, criando-se e recriando-se continuamente no fértil terreno das diferenças, das alteridades das diversidades, de uma forma peculiar. Mais uma vez, a mudança mostra-se como caminho necessário, claramente indispensável para vida. Examinar a mudança como…