Identidade Social E Alteridade

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO SEMINÁRIO IV STUART HALL A IDENTIDADE CULTURAL NA PÓSMODERNIDADE Larissa Franco de Mello Aquino Pinheiro Antropologia IV – Profª Drª Sandra Costa Quem é Stuart Hall? Stuart Hall, nascido na Jamaica em 3 de fevereiro de 1932, consagrou-se como um dos maiores teóricos dos estudos culturais. CAPÍTULO 4 - GLOBALIZAÇÃO • Inicia questionando a ideia de que as identidades nacionais não são tão unificadas ou homogêneas quanto fazem…

capoeira no campo da educação, pelo governo do Rio de Janeiro: http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/educacao_fisica/0009.html Introdução Atualmente a necessidade da manutenção de nossos valores culturais identitários se constitui emergência social. Em tempos de globalização orientada por uma cultura hegemônica, o consumismo e o individualismo vêm se apresentando como únicas alternativas à falta de referências. Conscientes desses fatos, educadores populares em todo o Brasil…

e eu estou só aqui, pode realmente separá-los e distingui-los de mim. Posso conceber os outros como uma abstração, como uma instância da configuração psíquica de todo indivíduo, como o Outro, outro ou outrem em relação a mim.Ou então como um grupo social concreto ao qual nós não pertencemos. Esse grupo, por sua vez, pode estar contido numa sociedade: as mulheres para os homens, os ricos para os pobres, os loucos para os “normais”. (...)”. (TODOROV, 1999:3). Como se chama o termo usado…

revisão: out/2009 Créditos: 02 Eixo: RACIOCÍNIO QUALITATIVO OBJETIVO DA DISCIPLINA: Ao final desta disciplina o aluno deve ser capaz de: Analisar os principais temas postos pela reflexão antropológica enfocando principalmente a questão da cultura, identidade e organização simbólica remetendo para a esfera das organizações empresariais, entendidas como sistemas culturais. Promover de modo crítico e atualizado a aplicação desses conhecimentos para o campo profissional de sua graduação.…

somatórias de ausências ou incompletudes | | | | | |– sem família, sem religião, sem Estado, sem economia, sem cultura. O conhecimento tradicional expresso em | | | | | |construções simbólica de mitos, magias e práticas sociais, é concebido como caricatura deformada do conhecimento | | | | | |racional e científico. | | | | | |

Literatura Teatro Expressão corporal Artes visuais Conceitos associados Identidade – diversidade – patrimônio Relativismo cultural Imagem – som – movimento – espaço – tempo matéria CONHECIMENTO SOCIAL Disciplinas História: Tempo histórico – Sujeito social Geografia: Espaço e paisagem geográfica Ética e Direito: Norma. Participação. Democracia. Cidadania. Direitos humanos. Relações de poder Conceitos associados Identidade – alteridade Diversidade Inter-relação Mudança – permanência…

conceito arbitrário, uma representação imposta, em geral por quem a olha de fora. Denomina-se como único o que é diverso, impõe-se uma identidade única a uma pluralidade de culturas, de naturezas e de sociedades. Nesta concepção, a Amazônia é uma invenção, que não é capaz de explicar muita coisa.Se a primeira postura é problemática porque desconsidera a natureza humana e social do espaço geográfico, a segunda postura nega uma realidade objetiva que, na maioria das vezes, serve de…

as conseqüencias humanas. RJ: Editora, 1999, p. 16 a 24. No mundo do pós-guerra espacial, a mobilidade tornou-se o fator de estratificação mais poderoso e mais cobiçado, a matéria de que são feitas e refeitas diariamente as novas hierarquias sociais, políticas, econômicas e culturais em escala cada vez mais mundial. E para aqueles no topo da nova hierarquia, a liberdade de movimento traz vantagens muito além daquelas resumidas na fórmula de Dunlap. Essa fórmula considera, promove…

da Antropologia Etnicidade, Alteridade e Tolerância O que define um povo é sua etnia. Para além das características físicas, o que fundamentalmente individualiza um agrupamento humano é sua cultura construída em comum. A cultura é constituída por todas as ações humanas, sejam físicas (artefatos, construções, bens, etc.) ou mentais (crenças, valores, conhecimentos, etc.). A junção desses itens formará a identidade de um povo, o que marcará sua etnia. Essa identidade é reconhecida por…

à sua reprodução, perpetuação e/ou mudança. Ao articular instituições, valores e práticas, em integração dinâmica com outros sistemas sociais, como a economia, a política, a religião, a moral, os sistemas educacionais têm como referência básica os projetos sociais (idéias, valores, sentimentos, hábitos etc.) que lhes cabem realizar em espaços e tempos sociais específicos. Assim, a educação indígena refere-se aos processos próprios de transmissão e produção dos conhecimentos dos…