Identidade Social E Alteridade

um significado (conceito, idéia) e um significante (uma inscrição, uma marca material: som, letra, imagem, sinais manuais). O processo de significação é fundamentalmente social. A semiótica – como prática de descrição e análise da significação – está preocupada com aqueles objetos que resultam de um processo de construção social, isto é, precisamente aqueles objetos que, na formulação de Saussure, podem ser caracterizados pela relação "significante/significado" – signos. Como…

diálogo, com isso é construído o significado do sentido de seu movimento a partir de sua intencionalidade onde o aluno é preparado individualmente para atender as exigências sociais. Conforme Jocimar Daolio (2004, p.27) “Considero importante a discussão feita por Kunz sobre o necessário equilíbrio entre as identidades pessoal e social, como elementos de um mesmo ser humano e de uma mesma ação”. Como sexta e última analise é a o professor Mauro Betti, pelo livro Educação física e…

que são para nós as mais distantes, e cujo encontro vai levar a uma modificação do olhar que se tinha sobre si mesmo. De fato, presos a uma única cultura, somos não apenas cegos à dos outros, mas míopes quando se trata da nossa. A experiência da alteridade (e a elaboração dessa experiência) leva-nos a ver aquilo que nem teríamos conseguido imaginar, dada a nossa dificuldade em fixar nossa atenção no que nos é habitual, familiar, cotidiano, e que consideramos "evidente". Aos poucos,…

se torna feminino. O Eu viril (como tantas vezes é descrito por Lévinas) perde seu poder de tudo poder, torna-se vulnerável. Não para agora novamente se fixar em uma nova imagem, numa tentativa de continuar aprisionado ao jogo circular das identidades, o feminino, no entanto, faz surgir uma multiplicidade no sujeito que o torna nômade, pois o feminino é equívoco, ambigüidade, aporia. Não há mais como continuar centrado em si mesmo, a multiplicidade não pode mais ser reduzida ao “um”, e é

particulares analisados. O tipo ideal não é um modelo perfeito a ser buscado pelas formações sociais históricas nem mesmo em qualquer realidade observável. É também um instrumento de análise cientifica. Questão 4 . Alienação: está relacionada com um estado mental do ser humano. Neste estado mental, ele não compreende que é o formador da sociedade e da política, e aceita tudo sem questionar. A alienação social incapacita o pensamento independente do ser humano, e ele passa a aceitar…

AS REDES SOCIAIS NA DIVULGAÇÃO E FORMAÇÃO DO SUJEITO DO CONHECIMENTO: COMPARTILHAMENTO E PRODUÇÃO ATRAVÉS DA CIRCULAÇÃO DE IDEIAS Cristiane Dias* Olivia Ferreira do Couto** Resumo: As redes sociais são ambientes virtuais nos quais sujeitos se relacionam instituindo uma forma de sociabilidade que está ligada à divulgação e à própria formulação do conhecimento. A sociabilidade nas redes sociais, como o Orkut, o Facebook e o Twitter não têm as mesmas condições de produção que a…

revelando ao longo da história de vida de cada pessoa. - A área de CP é constituída por 8 núcleos geradores. - Os 8 núcleos são os seguintes: »Direitos e Deveres; »Complexidade e Mudança; »Reflexividade e Pensamento Crítico; »Identidade e Alteridade; »Convicção e Firmeza Ética; »Abertura Moral; »Argumentação e Assertividade; »Programação. - Em cada um destes núcleos é possível evidenciar competências relativas a quatro domínios de referência (DR1, DR2, DR3 e DR4). -…

A RELAÇÃO ENTRE A ABORDAGEM MIDIÁTICA DA TV MORENA - CORUMBÁ E A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE BOLIVIANA PELOS CORUMBAENSES Cláudia Gabriela Camargo Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campo Grande, MS e-mail:claudia.camargo04@gmail.com RESUMO No que se refere à identidade, existe na fronteira, um discurso de alteridade nacional que é reforçado pelo Estado e reproduzido pela mídia. A ideia que o povo brasileiro, representado nesse trabalho, pela população corumbaense, tem da sociedade

de relações sociais fundadas sobre as diferenças sexuais percebidas entre os sexos, e o gênero é um primeiro modo de dar significado às relações de poder. [...] O gênero implica quatro elementos: primeiro, os símbolos culturalmente disponíveis que evocam representações simbólicas (e com frequência contraditória) [...]. Em segundo lugar, os conceitos normativos que põem em evidência as interpretações do sentido dos símbolos [...]. [Em terceiro,] as instituições e a organização social, [e,…

Professora: Antônia Montenegro. Belo Horizonte, 31 de maio de 2010. Abordagens das tribos urbanas: O dinamismo cultural é fator determinante para as diferenciações culturais. A partir do momento em que as divergências de identidade do indivíduo moderno são aceitas, é possível dividi-lo em diferentes grupos. Quando se entrega a um determinado, o indivíduo passa a agir de acordo com as informações e características passadas pelo mesmo, possuindo, então seus próprios…