Identidade Social E Alteridade

A noção de cultura nas ciências sociais Denys Cuche Capítulo 6 Cultura e Identidade Mas que relação é esta, entre cultura e identidade, que o autor estabelece? Ele remete a certa moda da identidade, que seria o prolongamento da exaltação da diferença. (CUCHE, p.175) Cultura e identidade cultural são diferentes. A primeira pode existir sem consciência de identidade, constitui-se nas práticas cotidianas, na interdependência de processos inconscientes; já a segunda deriva-se do…

out/2009 Créditos: 02 Eixo: RACIOCÍNIO QUALITATIVO OBJETIVO DA DISCIPLINA: Ao final desta disciplina o aluno deve ser capaz de: Analisar os principais temas postos pela reflexão antropológica enfocando principalmente a questão da cultura, identidade e organização simbólica remetendo para a esfera das organizações empresariais, entendidas como sistemas culturais. Promover de modo crítico e atualizado a aplicação desses conhecimentos para o campo profissional de sua graduação.…

conceitos da Antropologia considera o outro não como alguém superior ou inferior, mas como detentor de uma cultura diferente da nossa, nem pior ou melhor, porém diferente. O nome desse conceito é? Resposta Selecionada: Alteridade; Resposta Correta: Alteridade; Comentários: Desde os primórdios da Antropologia, a arcaica visão do outro basicamente sempre oscilou entre duas grandes visões: ou o outro era uma “besta-fera”, inferior e incivilizada, ou o contrário, um ser…

Antropologia Social e Cultural- Discursiva 3. Avaliação Final (Discursiva) - Individual e sem Consulta Antropologia Social e Cultural Prova: 1936271 QUESTÃO: 1. A inclusão e a exclusão fazem parte de um processo sócio-histórico, que está interligado ao desenvolvimento da humanidade, em que o homem está constantemente buscando maneiras de se reencontrar. Nestas condições, o homem passa por desafios que impulsionam avanços ou retrocessos. Neste contexto, quais os avanços ou retrocessos que

Ciências Sociais Unisinos 43(1):97-102, janeiro/abril 2007 @ 2007 by Unisinos Tribalismo pós-moderno: Da identidade às identificações1 Post-modern tribalism: from identity to identifications Michel Maffesoli2 michel.maffesoli@ceaq-sorbonne.org Tradução: José Ivo Follmann3 A cada desmoronamento das provas, o poeta responde com uma salva de futuro! (R. Char). Resumo O presente trabalho trata sobre as características assumidas por aquilo que se chama de pós-moderno na…

IDENTIDADE A palavra que deriva do latim identitate tem como significado escolástico. Identidade tem múltiplos sentidos, entre eles, qualidade daquilo que é idêntico, conjunto de traços próprios de uma pessoa, impressões digitais, sociedade, o nome, profissão, defeitos físicos, sexo. segundo (Michaelis). Erikson atesta que a identidade é a concepção do sujeito com ele mesmo, composta de metas, valores, crenças, na qual o sujeito esta comprometidamente engajado, havendo fatores de…

– sem família, sem religião, sem Estado, sem economia, sem cultura. O conhecimento tradicional expresso em construções simbólica de mitos, magias e práticas sociais, é concebido como caricatura deformada do conhecimento racional e científico.” (BONETTI e RIBARIC, 2010). Essa ideologia hegemônica “contaminou” o pensamento social brasileiro no séc. XIX. No entanto, a partir do séc. XX, novas abordagens vão abandonar essa perspectiva eurocêntrica. Qual o nome dessas abordagens…

36ª Reunião Nacional da ANPEd – 29 de setembro a 02 de outubro de 2013, Goiânia-GO CULTURAS INFANTIS EM CONTEXTOS DESIGUAIS: MARCAS DE GERAÇÃO E CLASSE SOCIAL Deise Arenhart – UFF Agência(s) Financiadora(s): CNPq/CAPES 1. Introdução Este trabalho é fruto de minha tese de doutorado e tem como objetivo apresentar uma espécie de síntese da mesma, dando ênfase às principais questões da pesquisa e buscando, ao longo do texto, evidenciar os principais achados que as respondem. Sendo…

CLAROS E ESCUROS Identidade, povo e mídia no Brasil SODRÉ, Muniz. Claros e Escuros. Coleção Identidade Brasileira. 2° Edição. Editora Vozes. 2000. Parte 2 – O Campo da Singularidade A parte constitui um todo ou é por ele constituída? Esta discussão de Kant com Baumgarten trava em torno da dicotomia entre cultura e individuo. Na primeira hipótese kantiana (onde o entendimento equivale a um jogo de sombras, com a realidade ao fundo), a cultura (como entendimento grupal da realidade)

a existência. Propõe-se, deste modo, um longo caminho a ser percorrido, onde o exame de si assume uma postura epistêmica, hermenêutica, desenvolvendo no sujeito uma identidade caracterizada como identidade narrativa. O sujeito que lê, interpreta e narra a si próprio, a sua existência, realiza uma dialética imersa também na alteridade. A tensão existencial gerada pela dúvida sobre si, por meio do encontro do si consigo mesmo revela a existência de um cogito ferido; a consciência que…