Ibero Americanas

e da Aquitânia 1998 - Prémio da Fundação Luís Miguel Nava 1999 - Prémio Camões (primeira mulher portuguesa a recebê-lo) 2000 - Prémio Rosalia de Castro, do Pen Clube Galego 2001 - Prémio Max Jacob Étrange 2003 - Prémio Rainha Sophia de Poesia Ibero-americana.

foi apenas na década de 1990 que se iniciou um movimento no sentido de organizar os psicólogos em uma associação de nível nacional. Nesta época, outros países da América Latina também vinham numa crescente mobilização e a criação da Associação Ibero-americana de Psicologia Jurídica (AIPJ) na Argentina foi determinante para a mobilização em nosso país. A Associação Brasileira de Psicologia Jurídica (ABPJ) é uma instituição científica e profissional que congrega psicólogos e demais…

A maior parte das sociedades contemporâneas é multicultural, multiétnica ou mestiças. Isso significa que se caracterizam por uma enorme variedade de identidades simbólicas e expressivas. Esta afirmação também se aplica às novas nações latino-americanas que se formaram a partir da expansão comercial européia do século XVI, quando culturas milenares e radicalmente distintas foram protagonistas do que se constituiu em uma das mais extraordinárias e trágicas experiências de encontro de…

Memorial da América Latina Inaugurado em 18 de março de 1989 na Barra Funda, o Memorial da América Latina foi criado para difundir as manifestações latino-americanas de criatividade e saber, sempre com o objetivo de interagir relações culturais, políticas, econômicas e sociais. Em uma área com 84.480 m², o arquiteto Oscar Niemeyer projetou o espaço em cima de um projeto cultural desenvolvido pelo sociólogo brasileiro Darcy Ribeiro, que sempre defendeu a integração da América Latina.…

circunscrito o tema desta palestra à Filosofia do Direito, este envolve um questionamento inicial acerca da caracterização de uma filosofia lusófona, em sentido análogo ao que se alude às filosofias nacionais, por exemplo, alemã, brasileira ou anglo-americana. Excluindo o significado puramente linguístico da expressão, que diz respeito às publicações filosóficas de autores nacionais, ainda que desconexos quanto ao conteúdo, uma filosofia pode ser considerada nacional, quando existem…

construção de um país democrático..............47 3.4. Os encontros ibero-americanos.................................... .....52 3.4.1. O I Encontro Ibero-americano de Fundações – trocando experiências de “filantropia privada”.......................................53 3.4.2. O II Encontro Ibero-americano de Filantropia – a “filantropia” no desenvolvimento humano e global sustentável...........................53 3.4.3. III Encontro Ibero-americano do “Terceiro Setor” – a importância do…

há de extraordinário nessa citação? Nada, exceto a data. Ela não foi redigida no princípio do século XIX e sim no dia 29 de maio de 1993, exatamente um mês antes da redação deste artigo. Trata-se de um documento aprovado por vários intelectuais ibero-americanos, na Guatemala, como parte da preparação da III Conferência de Cúpula da região, a realizar-se em Salvador, na Bahia. Conhecemos bem essa linguagem no Brasil. É o discurso do nacionalismo cultural, que começou a ser…

não inglesas adaptados a realidades culturais diversas para capacitar as populações de culturas não americanas. Quando comparamos indicadores relacionados á educação e treinamento, fica claro que ainda temos algum caminho a percorrer, mesmo considerando alguns casos espetaculares de bolhas de conhecimento que existem em organização logo abaixo do Trópico de Câncer. O Chile é um deles. O fórum Ibero-americano, realizado em 2006 na cidade de texana de Dallas, gerou reflexões sobre as…

governamentais, isto é ao poder constituído. Podemos dizer que hoje na educação, em nível global se objetiva alcançar outro tipo de qualidade. De acordo com a IX Conferência Ibero-Americana (1999, item 8): A procura de respostas alternativas na educação, inovadoras e criativas talvez seja o grande desafio que têm os países da Ibero-América no enquadramento da globalização e o futuro. Desenvolver a pessoa humana de um modo integral, como já se mencionou noutras Conferências, o…

O
tema
que
me
propunha
agora
era

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reconstituir
o
processo
de
formação
dos
povos
americanos,
num
esforço
 para
explicar
as
causas
do
seu
desenvolvimento
desigual.
Salto,
assim,
da
 escala
de
10
mil 
anos
de
história
geral
para
os
quinhentos
anos
da
história
 americana
 com
 um
 novo
 livro:
 As
 Américas
 e
 a
 civilização,
 em
 que
 proponho
 uma
 tipologia
 dos
 povos
 americanos,
 na
 forma
 de
 uma
 ampla
 explanação
explicativa.
 

Esse
 meu
 livro
 anda
 aí,
 desde…