Hermenêutica De Heidegger

liberdade, estando sem apoio, sem auxílio, “aniquila todas as coisas particulares que o rodeiam e, portanto, apontando para o nada. O homem sente-se, assim, como um ser-para-a-morte. A partir desse estado de agústia, abre-se para o homem, segundo Heidegger, uma alternativa: fugir de novo para o esquecimento de sua dimensão profunda, isto é, o ser, e retornar ao cotidiano; ou superar a própria angústia, manifestando seu poder de transcendência sobre o mundo e sobre si mesmo.” (CHAUÍ,…

Sobre o Pensamento Antropológico Roberto Cardoso de Oliveira Capítulo 5 – O que é isso que chamamos de Antropologia brasileira? Resenha O autor inicia o texto nos apresentando um questionamento, similar ao de Heidegger na filosofia, que constituirá todo o sentido da discussão porvir, relativa ao ser da Antropologia em âmbito cultura e social. Em abril de 84 em uma conferencia proferida na 14ª Reunião Brasileira de Antropologia, Roberto Cardoso de Oliveira apresenta uma…

a filosofia deve ser sempre, ao mesmo tempo, diagnóstico da época e crítica social”. 16 - Primeira publicação que repercutiu de forma mais ampla entre os intelectuais da época (25 de junho de 1953): artigo crítico sobre a posição favorável de Heidegger sobre o nazismo, exposto no livro Introdução à metafísica. 18 - “Em geral se pode dizer que o pensamento de Habermas continuou sendo determinado pela ‘reação de forte cunho moral à era nazista’ da sua juventude – e isso o levou, em…

• O homem é um conjunto de relações sociais (Marx) • O homem é um animal (Haeckel e Darwin) • O homem é o animal doente (Nietzsche) • O homem é um erro da vida (Scheler) • O homem é uma paixão inútil (Sartre) • O homem é o pastor do ser (Heidegger) A antropologia evolucionista • A antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígenes eram tidas…

Pesquisamos situar o fenômeno de forma que este pudesse mostrar-se em sua própria linguagem, e desta maneira tentamos estabelecer uma perspectiva fenomenológica, aderindo à perspectiva hermenêutica de Heidegger, na qual o sentido coberto na descrição descoberto por meio da compreensão (HEIDEGGER, 1998). Essa pesquisa é caracterizada como uma pesquisa exploratória com abordagem qualitativa. Segundo Chizzotti (2005), a abordagem qualitativa aprofunda-se no mundo dos sentidos das ações

vida feliz e a sociabilidade................................10 1.2. Contribuições socrático-platônicas.................................................................................14 CAPÍTULO II - Gadamer justificando o método socrático pela hermenêutica...............18 CAPÍTULO III - A exigência de uma formação para a cidadania....................................22 CAPÍTULO IV - Construindo identidades e do sujeito ético.............................................30…

mensagem, e os paradigmas e propostas sugeridos por Capurro. Destaca suas contribuições para a área, especificamente: a fundamentação filosófica para o campo, através da hermenêutica; a identificação da existência do Trilema de Capurro; e a proposição da angelética – a teoria da mensagem. Como alternativas à sua avaliação de que a hermenêutica seria o único paradigma disponível para a área, sugere que a pesquisa deve se ocorrer através de programas de pesquisa interdisciplinares, com…

ciências humanas, tais como a Hermenêutica, o Estruturalismo e o Pragmatismo. Serão selecionados conceitos e noções específicas do Psicodrama, assim como os principais pressupostos que caracterizam o Empirismo Lógico, o Estruturalismo, a Hermenêutica, o Pragmatismo. O empirismo lógico que marcou a visão de ciência do século 16 até o século 19 e que a partir do final do século passado vem sofrendo a oposição de outras concepções metodológicas como o estruturalismo, a hermenêutica sob…

conformes a uma sociedade do seculo XXI, onde o indivíduo pode ainda conquistar o conhecimento, tendo em conta outras formas de aprender que sejam ainda o reflexo Maria da Graça Freire | das novas tecnologias (aparatos tecnológicos como Heidegger os definiu – interposição entre o ser e o fazer) com as quais convivemos, tal como o uso dos novos média capazes de lhe garantir diferentes expressões ainda lugar de representação da sua autonomia. Implica, desta forma, aferir processos pelos

universitário, caracterizando uma abordagem mais “científica” ou metodológica temos a “Nova” Crítica que supera a 15 Cristina Botelho, Luciana C. Ferreira – TRAVESSIA – ANO XII - LETRAS impressionista ou intuitiva. A Nova Crítica não se preocupa com a hermenêutica, a ontologia, a filologia e com o perfil biográfico do texto literário, mas sim com uma leitura microscópica da obra que, assim como a Crítica Formalista e, em parte, a Estilística, teria autonomia. O testemunho do autor…