Heidegger

Explicitarei nesse texto como, de acordo com Heidegger em Ser e Tempo, não nos relacionamos sempre com as coisas a partir da relação sujeito-objeto. Para tal, introduzirei um pouco do pensamento e alguns conceitos básicos heideggerianos necessários para que possamos chegar ao ponto e explicitá-lo com clareza. Apresentarei aqui a questão do Ser e Tempo, a diferença ontológica e apresentarei superficialmente a noção de Dasein, para que então, possamos entrar no âmbito da relação…

de lingüisteria cunhado por Lacan, este trabalho se propõe a explicar a noção de inconsciente compreendida por ele a partir da linguística; o que aproximaremos em um segundo momento com a experiência linguística de Heidegger. Palavras – Chave: Linguisteria, linguagem, Lacan, Heidegger. Para Lacan, Linguisteria diz respeito à fundação do sujeito, esse termo é um neologismo Lacaniano, que provém da junção das palavras linguagem e histeria, o que dá a entender que, a linguagem a qual…

Referência Bibliográfica: HEIDEGGER, M. “A essência originária da verdade”. In: HEIDEGGER, M. Introdução à Filosofia. Resumo da obra Heidegger inicia o texto em questão retomando uma afirmação feita anteriormente, a de que “o conceito tradicional de verdade não é originário, mas nos remete a algo distinto”¹, e deseja descobrir em que dimensão ocorre tal afirmação. A partir desse questionamento, o autor chega à ideia de que a verdade tem seu lugar na proposição. No entanto, Heidegger…

do ser 1.1. A história do esquecimento do ser Segundo Heidegger, a tradição filosófica, ao longo de seus períodos históricos, foi desviada de seu caminho mais radical que a conduzia em direção à questão do ser. Para ele, a história da Filosofia, que assim se revela como e desde esse desvio, nada mais é do que a história do esquecimento do ser. Mas o que levou a Filosofia a esquecer a sua questão essencial? Em resposta, Heidegger aponta alguns motivos, tais como o erro…

Husserl e Heidegger. Enquanto Husserl estava buscando desvendar os recônditos mais profundos das mente humana a filosofia de Heidegger se volta ao estudo das experiências comuns que as pessoas ordinárias tem com relação ao mundo. Husserl possui uma preocupação epistemológica, enquanto Heidegger tem uma abordagem ontológica. Entre outros aspectos, estas diferenças são as mais expressivas entre os dois pensadores. 2. Como se articula a noção de "tempo" no pensamento de Heidegger?…

CONCEITOS DE MARTIN HEIDEGGER Martin Heidegger foi um filósofo alemão do século XX que com seus conceitos fundamentais, influenciou muitos outros filósofos. Sua preocupação maior era elaborar uma análise da existência, ou seja, esclarecer o verdadeiro sentido do ser. A palavra "Dasein" vem do alemão e significa Ser-aí. Isto expressa o imediatismo e o inevitável, sendo características principais da filosofia existencialista de Martin Heidegger. Este pensador re-significou a…

20090764 Salvador Seabra Construir, Habitar, Pensar, é um ensaio de Martin Heidegger, onde existe uma tentativa de pensar o que é a arquitectura, através de uma relação sensível e intelectual com o espaço construído, fugindo às questões específicas e técnicas. A arquitectura tem que envolver pensamento e é compreendida através da experiência e das sensações que um determinado espaço nos causa. Neste texto, há uma tentativa de nos fazer pensar sobre o que é habitar e o que é…

scientiæ zudia, São Paulo, v. 5, n. 3, p. 375-98, 2007 Martin Heidegger A questão da técnica1 A seguir, questionaremos a técnica. O questionar constrói num caminho. Por isso é aconselhável, sobretudo, atentar para o caminho e não permanecer preso a proposições e títulos particulares. O caminho é um caminho de pensamento. Todos os caminhos de pensamento, mais ou menos perceptíveis, passam de modo incomum pela linguagem. Questionamos a técnica e pretendemos com isso preparar uma…

O QUE ENTENDE HEIDEGGER POR MUNDO? Para Martin Heidegger o mundo seria considerado como uma matéria e algo que pode ser dimensionado de uma maneira matemática e assim, dado como espaço sendo criado por uma concepção. A mundalidade do mundo não está na consciência e o fato de termos mundo não é decorrente da consciência. Todavia para Heidegger, para ter mundo tem que poder categorizar sobre coisas abstratas e não sensíveis, onde qual seria, por exemplo, a consciência que faz acreditar que o

dos conceitos. A inovação de Heidegger se constitui em instituir, paralelamente à analítica existencial, a tarefa de uma destruição da história da ontologia, pois, na medida em que, na atitude teórica, o ser-aí é nivelado com aquilo que é categorial, ele tende a se interpretar categorialmente, ou seja, a não se compreender em seu caráter propriamente existencial. Por isso, a destruição dos conceitos é tão decisiva em Ser e Tempo. Na primeira parte do livro, Heidegger trata da…