id e ego

O SER-PARA-A-MORTE EM HEIDEGGER Rodrigo Duarte* Gilzane Naves** RESUMO Este artigo tem por objetivo situar o problema do ser-para-a-morte em Martin Heidegger na perspectiva da investigação fenomenologica-existencial. Detendo-nos, sobretudo, nos conceitos heideggerianos de Dasein, ser-no-mundo, ser-com-outro. Assim como nos modos de ser do Dasein: ser-de-angústia, ser-de-projeto e, em especial, o que o filósofo da floresta negra chamou de ser-para-a-morte. Daí apontar estes conceitos existenciais no Dasein, o qual está determinado pela mais real possibilidade, a finitude, que pode ser um caminho de encontro da autenticidade. Palavras-chave: Ser-para-a-morte. Morte. Existência. Autenticidade. 1 - INTRODUÇÃO O presente artigo tem como propósito abordar o pensamento heideggeriano em sua primeira fase, em especial a partir de Ser e Tempo, no qual procuramos fazer uma leitura em torno do ser-para-a-morte, apresentando um viés positivo desta possibilidade inevitável, como meio para que o existente possa projetar-se e abrir-se a uma existência autêntica. O Dasein como ser limitado por circunstâncias que compreendem o seu mundo compartilhado é levado a pensar sobre a dimensão futura de sua existência e a lançar-se para seu encontro. É chamado a projetar-se mediante tal desafio, vendo-se sempre limitado no tempo como ser mortal, frágil sujeito a incompletude, marcado pela angústia. Nosso trabalho inicia por meio de uma apresentação dos principais conceitos em Ser

O HOMEM COMO SER PARA A MORTE EM HEIDEGGER Monografia apresentada ao Curso de graduação, bacharelado em Filosofia Organizacional, da faculdade de Ciências da Bahia, como requisito final para à obtenção do grau de Bacharel em Filosofia. Orientador Prof. M.Sc. Erofilho Lopes Cardoso. TAGUATINGA – DF 2012 LUIZ GUSTAVO DE ARAÚJO …

a) A existência inautêntica A primeira característica do dasein é estar no mundo, campo no qual é confrontado por diversas possibilidades. O dasein está-no-mundo, mas é algo distinto dele. O ser-no-mundo implica em relação existencial com o mundo e não simplesmente física. Heidegger afirma que a filosofia grega desenvolveu-se em termos de substância e extensão, esquecendo-se que tais entes possuíam caráter pragmático. Os objetos estão ao meu dispor, presentes nas preocupações…

Heidegger: Ser e o Tempo IFCS – Instituto de Filosofia e Ciencias Sociais Alice Lamounier Marques DRE: 111185961 Somente o homem existe. O rochedo é, mas não existe. A árvore é, mas não existe. O anjo é, mas não existe. Deus é, mas não existe. A frase: "o homem existe" de nenhum modo significa apenas que o homem é um ente real, e que todos os entes restantes são irreais e apenas uma aparência ou a representação do homem. A frase…

0 Ricardo Pita Francisco Mazologe O Papel da Morte para a Autenticidade de Vida em Martin Heidegger Licenciatura em Ensino de Filosofia com Habilitações em História Universidade Pedagógica Maxixe 2014 1 Ricardo Pita Francisco Mazologe O Papel da Morte para a Autenticidade de Vida em Martin Heidegger Licenciatura em Ensino de Filosofia com Habilitações em História Monografia Científica a Ser Apresentado na UPDelegação de Maxixe, Departamento de Ciências…

títulos no final do volume Benedito Nunes Heidegger & Ser e tempo Jorge Zahar Editor Rio de Janeiro Copyright 0 2002, Benedito Nunes Copyright 0 2002 desta edição: Jorge Zahar Editor Ltda. rua México 31 sobreloja 20031-144 Rio de Janeiro, RJ tel.: (21) 2240-0226 / fax: (21) 2262-5123 e-mail: jze@zahar.com.br site: www.zahar.com.br Todos os direitos reservados. A reprodução não-autorizada desta publicação, no todo ou em parte, constitui violação de direitos autorais. (Lei…

CONTRIBUIÇÕES DE HUSSERL E HEIDEGGER PARA A CLÍNICA FENOMENOLÓGICA * Virginia Moreira RESUMO. Este artigo tem como objetivo descrever as possíveis contribuições das filosofias de Edmund Husserl e Martin Heidegger para o desenvolvimento de uma clínica fenomenológica. Reconhece-se que Husserl, com sua Psicologia Fenomenológica, inaugura uma psicologia da subjetividade que pode servir de base para a clínica fenomenológica. O artigo também discute as contribuições e possíveis…

cenário onde um poeta passa longas horas datilografando seus escritos. Diria Heidegger que os utensílios que estão no mundo circundante deste homem interligam-se numa trama conjuntural e fornecem o horizonte de sentido de seu labor. O homem, alvo da análise heideggeriana, não equivale a um sujeito que, mediante a sua racionalidade representacional, objetifica seu entorno. O homem, para Heidegger, é Dasein (ser-aí),2 um ente privilegiado que se move numa compreensão de ser. Tal…

existência autêntica. O Dasein como ser limitado por circunstâncias que compreendem o seu mundo compartilhado é levado a pensar sobre a dimensão futura de sua existência e a lançar-se para seu encontro. É chamado a projetar-se mediante tal desafio, vendo-se sempre limitado no tempo como ser mortal, frágil sujeito a incompletude, marcado pela angústia. Nosso trabalho inicia por meio de uma apresentação dos principais conceitos em Ser e Tempo, em especial aqueles que estão mais…

tão difícil compreensão como Heidegger. Embora esse pensador alemão seja sistemático, os termos encontrados em sua complexa obra capital, Ser e Tempo (o próprio Heidegger definia como confusa [Safranski, 2001]), e todos seus escritos, exigem uma constante atenção no sentido de desvelar os termos que Heidegger utilizou – foi também um grande inventor da linguagem, com influências sobretudo de Hölderlin, o poeta que ao seu ver exercia a comunicação mais íntima com o ser -, do contrário…