Questão do ser, martin heidegger

1. A questão do ser 1.1. A história do esquecimento do ser Segundo Heidegger, a tradição filosófica, ao longo de seus períodos históricos, foi desviada de seu caminho mais radical que a conduzia em direção à questão do ser. Para ele, a história da Filosofia, que assim se revela como e desde esse desvio, nada mais é do que a história do esquecimento do ser. Mas o que levou a Filosofia a esquecer a sua questão essencial? Em resposta, Heidegger aponta alguns motivos, tais como o erro historiográfico que vê no passado algo ultrapassado ou “morto”, mas que serviria para a construção do futuro, caso seguíssemos seus exemplos. Essa visão historiográfica despreza toda relação viva com o passado que vige vigorosamente no presente e no futuro. “A historiografia é assim a constante destruição do futuro e da relação historial como advento do que é destinado. É tal concepção historiográfica a responsável pelo equívoco que levou muitos filósofos a interpretarem anacronicamente os pensadores primordiais (pré–socráticos), uma vez que essa concepção não leva em consideração a necessidade de transportar a linguagem e o pensamento junto àqueles que se espera interpretar. Além do erro historiográfico, Heidegger identifica um motivo maior para tal desvio da questão essencial da filosofia. Motivo esse que determinaria o próprio destino do Ocidente e que se encontra situado junto à própria essência do ser e que levaria ao seu ocultamento tanto na história da filosofia, quanto no…

FILOSOFIA PRESENÇA E MEMÓRIA: UMA ANÁLISE SOBRE AS QUESTÕES DA CORPOREIDADE E DA TEMPORALIDADE NO DASEIN LINHA DE PESQUISA: PROBLEMAS DA FENOMENOLOGIA E HERMENÊUTICA ANA CAROLINA SAMPAIO DE MIRANDA 2013 INTRODUÇÃO Sendo a corporeidade um modo de ser, uma presença – Dasein – concordamos que ele é um corporar do corpo biológico, passando a ter o caráter ontológico-existencial. Mas, e quando falamos do corpo transformado pelo tempo, qual o significado que…

A QUESTÃO DO SER EM M. HEIDEGGER VISTA A PARTIR DO TEXTO “A SENTENÇA DE ANAXIMANDRO” Guilherme Pires Ferreira – Bolsista PET - Filosofia / UFSJ (MEC/SESu/DEPEM) Orientadora: Profa. Dra. Glória Maria Ferreira Ribeiro - DFIME / UFSJ (Tutora do Grupo PET Filosofia) Resumo: Segundo Heidegger, a tradição filosófica, ao longo de seus períodos históricos foi desviada de seu caminho mais radical que a conduzia em direção à questão do ser. Para ele, a história da Filosofia, que assim se…

COMO UM MODO DE DISPOSIÇÃO[1] Veríssimo dos Santos Furtado Filho[2] Martin Heidegger, Ser e Tempo, trad. por Marcia Sá Cavalcante Schuback. 3 ed. Petrópolis: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2008. DISPOSIÇÃO (=HUMOR) Antes de falarmos sobre o medo como modo de disposição, faz-se necessário entender o que é disposição para Martin Heidegger. Heidegger indica a disposição como um termo ontológico representado onticamente como humor. De acordo com…

Vitória-ES 2014/1 INTRODUÇÃO O presente trabalho tem como objeto análise de fragmento extraído da obra Ser e Tempo, de Martin Heidegger, cuja importância remonta não apenas a propedêutica academia, mas se dá na proposta de análise sobre conceitos filosóficos indispensáveis à tradição, contribuindo assim de maneira modesta ao esclarecimento e reflexão deste. Ultrapassada as questões introdutórias, passa-se à análise propriamente dita a respeito do pensamento do filósofo. ANÁLISE DO…

O SER-PARA-A-MORTE EM HEIDEGGER Rodrigo Duarte* Gilzane Naves** RESUMO Este artigo tem por objetivo situar o problema do ser-para-a-morte em Martin Heidegger na perspectiva da investigação fenomenologica-existencial. Detendo-nos, sobretudo, nos conceitos heideggerianos de Dasein, ser-no-mundo, ser-com-outro. Assim como nos modos de ser do Dasein: ser-de-angústia, ser-de-projeto e, em especial, o que o filósofo da floresta negra chamou de ser-para-a-morte. Daí apontar estes…

MARTIN HEIDEGGER Heidegger não pode ser classificado como um filósofo da existência Num texto de 1946 intitulado Carta Sobre o Humanismo, ele explica suas relações com as filosofias da existência, mas a leitura da obra mais importante de sua primeira fase , O SER E O TEM-PO (1927), já revela o lugar que a problemática da existência possui em sua filosofia. O fundamental para Heidegger é o sentido do ser. Esta questão está longe de ter sido posta de maneiras adequada ao longo da…

Heidegger: Ser e o Tempo IFCS – Instituto de Filosofia e Ciencias Sociais Alice Lamounier Marques DRE: 111185961 Somente o homem existe. O rochedo é, mas não existe. A árvore é, mas não existe. O anjo é, mas não existe. Deus é, mas não existe. A frase: "o homem existe" de nenhum modo significa apenas que o homem é um ente real, e que todos os entes restantes são irreais e apenas uma aparência ou a representação do homem. A frase…

A CRÍTICA DE HEIDEGGER A FENOMENOLOGIA DA RAZÃO PURA. Theodora Sampaio Reis de Oliveira RESUMO: O texto investiga a crítica da razão pura ou a priori que (segundo Kant, o espaço e o tempo são dois conceitos transcendentais) versados pela filosofia de Husserl , são duas posições distintas entre razão pura e ontologia, Heidegger questiona se a filosofia transcendental é ou não legitimada pela idéia do ser , Heidegger se opõe às idéias Husserlianas do a priori…

Heidegger - RESENHA Para entender Heidegger é fundamental entender a diferença do estudo metafísico e do estudo ôntico. Um cientista desenvolve seus estudos na linha ôntica, ou seja, ele estuda o ente exatamente como ele é, ou seja, a partir do que o ente é. Um filósofo desenvolve seus estudos na linha metafísica, ou seja, ele estuda o que o ente está fazendo ali, de onde ele veio e não como ele é constituído. O metafísico é quem se interessa de ter coisas no lugar do nada. O…