Hampaté Bâ Tradição Viva

séculos e da história e faz com que a formação das nacionalidades neoafricanas corresponda à formação das literaturas nacionais 2. Ademais, o texto literário africano herda a força mítica da palavra falada, a kuma a que o pensador malês Hampâté-Bâ se refere, por exemplo, (BÂ, 1993, p. 16), uma vez que a palavra é a exteriorização das vibrações das forças, toda manifestação de força, não importa em que forma, será considerada palavra. Por isso no universo tudo fala, tudo é palavra que…

grupos étnicos da chamada África sudanesa (região da Nigéria e parte atual do Benin), ligados por esse tronco lingüístico. A tradição iorubá é responsável, na Bahia e no Brasil, pela organização religiosa dos nossos mais antigos terreiros. PASSOS, M. M. V. Oiá Bethânia: Amálgama de mitos. 2004. Tese (graduação em Comunicação Social – Universidade Estadual da Bahia, BA apud Verger, 1981, p.8) 4 Os orixás são deuses africanos que correspondem a elementos da natureza seus temperamentos estão

África, História Geral da África I. Metodologia e Pré-História da África. São Paulo: Ática/UNESCO, 1980, coordenador do volume Joseph Ki-Zerbo, pp.43-59 HAMPATÉ BÂ, Hamadou – A tradição viva, em História Geral da África I. Metodologia e pré-história da África. Organizado por Joseph Ki-Zerbo. São Paulo, Ed. Ática/UNESCO, 1980 ___________. BÂ, Amkoullel, o menino fula. São Paulo: Athena/Casa das Áfricas, 2003. HEINTZE, Beatrix - Angola nas garras do tráfico de escravos: as guerras do…

estereotipada, sob o risco de perderem o seu potencial histórico e formador. Lembremos que as crianças são curiosas e nos indagam cotidianamente desde muito pequenas. Por isso, é importante que o conhecimento das dimensões histórica, cultural e social da tradição oral africana e da capoeira sejam de domínio teórico e conceitual da professora e do professor da educação infantil, pois isso contribuirá para que, na sua prática, esses profissionais atuem de maneira a ampliar e…

159), referindo-se ao fortalecimento da identidade negra, salienta que o papel político das Africanidades é muito importante, por estar ele fundamentado numa filosofia, filosofia esta baseada na ancestralidade, na diversidade, na integração, na tradição, e na sabedoria existente a qualquer tempo e momento. No Brasil, ouvimos falar sobre Africanidades Brasileiras, termo que vem sendo construído desde os anos 80 e, segundo o professor Cunha Jr (2001, p. 07), o uso sistemático do termo…

rigor da ciência e da técnica, apagando vestígios dos nossos costumes e espírito (tradição, estilo, estética e proporção), determinando uma nova forma, uma nova linha, uma nova harmonia, novos volumes, respondendo às condições da vida moderna, com valor estético na nossa sensibilidade. O desenvolvimento estilístico na arquitectura arrasta-se na vida moderna, para Sant’Elia a arquitectura deve-se destacar da tradição, recomeçar do início obrigatoriamente é imperativo. Segundo…

História geral da África, I: Metodologia e pré­ história da África / editado por Joseph Ki­‑Zerbo. – 2.ed. rev. – Brasília : UNESCO, 2010. 992 p. ISBN: 978-85-7652-123-5 1. História 2. Pré­ história 3. Historiografia 4. Métodos históricos 5. Tradição oral ‑ 6. História africana 7. Culturas africanas 8. Arqueologia 9. Línguas africanas 10. Artes africanas 11. Norte da África 12. Leste da África 13. Oeste da África 14. Sul da África 15. África Central 16. África I. Ki­‑Zerbo,…

ambas possuem uma memória institucionalizada. Ao descobrir a existência, nas sociedades ágrafas, de mecanismos de conservação e transmissão da memória coletiva, a Etno-história entende e valoriza a tradição oral, o que traz de novas fontes a serem trabalhadas. As pesquisas que incorporaram a tradição oral, como fonte, realizadas nas quatro últimas décadas, vêm demonstrando que os julgamentos sobre as culturas ágrafas, consideradas como incapazes de construir o pensamento abstrato, são…

------------------------------------------------- Cada classe e subclasse merece, naturalmente, tratamento específico, que não pode ser apresentado aqui. Sobre o estatuto de gramaticalidade das pleriformas, importa dizer que, a nosso ver, deve ser conservado tal como o entende a tradição, ou seja, que as formas nominais e verbais têm um estatuto menos gramatical do que o das pleriformas adverbiais e relacionais, conforme se pode verificar com base no quadro abaixo: Análise da…

está dançando. Creio que exista a necessidade da teoria, que se refletia no acesso ao curso de língua iorubá e aos livros que contêm a história dos Mitos e das Divindades para as quais se dança e se canta, por exemplo. Será que só os Candomblés de Tradição fazem isto? E esses outros tantos candomblés espalhados, que nasceram do desmonte de uma sala ou de um quarto tornando-se Ilé? Esses questionamentos levaram-me a buscar, nos cursos de língua iorubá, a pronuncia, a gramática e a escrita…