Fundamentos Da Educação Eclesiastica

representação judicial nas lides que envolva os bens diocesanos seja deferida ao Bispo, que representa a Diocese em todos os negócios jurídicos, como reza o cânon 393 do CIC de 1983. ENSINO E CULTURA A Constituição brasileira reconhece ser a educação um dever do Estado e da família, reconhecendo a liberdade dos cidadãos para promover escolas privadas. Prevê o financiamento com recursos públicos dessas escolas, mesmo as confessionais, observados determinados requisitos definidos…

época da Idade das Trevas. Diferenças entre as duas Igrejas motivaram sua separação e consequente origem da Igreja Ortodoxa grega. Com a transferência da capital para Constantinopla, em 330, Constantino efetivou a separação política e depois, eclesiástica da Igreja em duas partes. Teodósio deu a administração das partes oriental e ocidental do Império a diferentes chefes em 395 e com a queda do Império Romano no Ocidente, na última parte do Século V, essa divisão realizou-se…

instituições de educação ou beneficência ate então pertencentes a igreja. Lentamente a expressão aplicou-se a outras realidades, acabando por designar o processo histórico que levou a sociedade moderna a emancipar-se da tutela do sagrado e que ainda hoje decorre. Vertentes da Dessacralização A dessacralização pode ser observada em duas vertentes que se relacionam entre si: Objectivamente, a secularização corresponde à emancipação da sociedade em relação à autoridade eclesiástica e ao…

sua natureza, de entendimento e livre arbítrio; o ser humano enquanto pessoa tem direito e deveres. Ser pessoa significa o afã de aperfeiçoar-se mediante a autoentrega. A pessoa humana necessita, conforme sua natureza, da vida social; deve ser fundamento, sujeito e meta de todas as instituições sociais; recusa-se uma ética puramente individualista (natureza social do ser humano). ii. A liberdade contingente e a obrigação de fazer o bem; iii. O preceito da razão como lei natural; iv.…

tão simples e eficiente que sua organização mundial pode operar sob o comando de uma só cabeça executiva: o Papa, cuja autoridade coordenadora lhe foi delegada de forma mediata por uma autoridade divina superior. A estrutura da organização eclesiástica serviu de modelo para as demais organizações que, ávidas de experiências bem sucedidas, passaram a incorporar os princípios e normas utilizados pela igreja Católica (CHIAVENATO, 2003). REFLEXÃO INICIAL: Quais seriam os princípios…

Fundamentos da Educação Infantil I Rotinas na Educação Infantil Elaborado por: Edna dos Santos Silva RA: 1311741 Katia Regina Estevão RA: 1314130 Liliane Maria de Lima Pereira Chauvin RA: 1314261 Mariana da Rocha Leão RA: 1313153 Nathália Santos Lopes RA: 1314824 Rosemeire Viana de Albuquerque RA: 1314816 Introdução Considerando a elaboração das rotinas, a autora destaca as semelhanças das escolas com as fábricas, já que os modos de organização do trabalho no setor fabril são muito…

distingue entre universitas rerum (totalidade de coisas que compõem o cosmos) e universitas generi humani (conjunto de pessoas que compõem a humanidade). Sinônimo de instituição autônoma, designava toda e qualquer corporação, sobretudo as corporações eclesiásticas de estudo. Com o tempo o termo fora reservado apenas a estas últimas. No latim medieval, a palavra pressupunha concomitantemente universitas, estabelecimento de ensino superior, e o studium, corporação responsável pelo…

cultural que define a diferença econômica entre católicos e protestantes. Os católicos são mais adeptos a arte do artesanato enquanto os protestantes aderem às fabricas tanto como administradores quanto como empregados.Os protestantes recebem na educação domiciliar a sua predestinação a este ou aquele serviço, inclusive continuando o negócio, a empresa ou a profissão que a família tinha até então. Por isso, Weber afirma os protestantes como àqueles que estão dirigindo ou sendo dirigidos…

que, no que tange à finalidade última do direito e das leis sociais, ligada à busca de uma justiça perfeita, os pensamentos de Marsílio de Pádua e Santo Tomás coincidem, apesar de terem dado contribuições opostas para a interpretação da política eclesiástica medieval. Santo Tomás, de um lado, afirma a superioridade incondicional do poder dos papas diante do governante político; Marsílio, por outro lado, afirma veementemente a superioridade jurídica das ordens do governante. Além disso,…

fortes críticas, cujos alvos principais citaremos abaixo. O primeiro ponto criticado era a riqueza material da igreja que promovia um relaxamento dos deveres espirituais do clero, bem como as isenções fiscais e jurídicas das propriedades eclesiásticas. Em segundo lugar, vinha a atitude mundana do alto clero; muitos prelados usavam de maneira imprópria as rendas da Igreja em proveito próprio. Por ultimo, a prática da simonia, ou seja, o comercio de coisas sagradas. Por ocasião…