Fruto Proibido Juan Capella

quer dizer Bélgica e Norte da França. É o ducado de Borgonha, região civilizada, de requintadas cortes e decadente feudalismo. O povo ascende rápidamente e invade as artes. Na música erudita, a Missa e o Motete (do francês mot = palavra), cantados a capella (sem acompanhamento). O contraponto é bastante intrincado, com muita independência das vozes. Os compositores desta "Escola Franco-Flamenga" se servem de melodias populares e seus textos, às vezes eróticas e até obcenas, para comporem…

contexto neoliberal que Juan Ramón Capella7 chega a falar de um “soberano privado supraestatal 5 6 7 ABRANTES, José João. Contrato de trabalho e direitos fundamentais. Coimbra: Coimbra Editora, 2005, p. 80-85. UBILLOS, Juan María Bilbao. “¿En que medida vinculan a los particulares los derechos fundamentales?”. In: Constituição, direitos fundamentais e direito privado. Ingo Wolfgang Sarlet. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2003, p. 301. CAPELLA, Juan Ramón. Fruto proibido – Uma…

se dissolvia e um capitalismo mercantil crescente que caminhava na direção da Indústria. 8 WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. São Paulo: Imprensa Oficial/UNB, 2004. v.2. p.520. 9 CAPELLA, Juan Ramón. Fruto proibido: uma aproximação histórico-teórica ao estudo do direito e do estado. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2002. p.97. 28 No século XVIII, século das luzes, será marcada, finalmente, a hegemonia da classe burguesa.…

forma de devoção mestiça, de intensidade apaixonada, carregada de misticismo, superstição e teatralidade, que se deleitava com missas festivas, concertos sacros e autos de mistérios. A Escola de Cuzco de pintura, por sua vez, fundada pelos jesuítas Juan Ínigo de Loyola e Bernardo Bitti, junto com alguns outros mestres, contou com a participação de índios incas, um povo de sofisticada cultura própria, que deram sua própria contribuição estética. Produziu-se uma escola original, sincrética…

distribuir a riqueza produzida”. 1 SANTOS, Boaventura de Souza. Para um novo senso comum: a ciência, o direito e a política na transição paradigmática, vol. 1, p. 15 (prefácio). 2 SANTOS, B. Idem, p. 16. 3 Juan Ramón Capella os chama de “cidadãos servos”. In CAPELLA, Juan Ramón. Os cidadãos servos, p. 131 e 146. 4 HOBSBAWN, Eric J. O novo século: entrevista a Antonio Polito, p. 98. Simultaneamente e em correlação com o problema da desproporcional distribuição de…

14,50  9789892305783 ABHA DAWESAR A Arte de Amar 15,00  9789892305370 16,00  97898923005493 O Relatório de Brodeck Os 36 Homens Justos 16,00  9789724151021 CHRIS CLEAVE Uma Villa em Itália 17,00  9789892301839 ANTHONY CAPELLA Noivas de Guerra 17,00  9789724152806 17,00  9789724143613 LAURA ESQUIVEL Receitas de Amor Aquele Verão em Paris 17,00  9789892304854 Meio Sol Amarelo 17,00  9789892305387 JEAN-CLAUDE CARRIÈRE / MILOS FORMAN Os…

Erika de Cássia Capella A relação teatro-educação na perspectiva contemporânea Mogi das Cruzes 2011 2 Erika de Cássia Capella A relação teatro-educação na perspectiva contemporânea Dissertação apresentada ao Programa de Semiótica, Tecnologia de Informação e Educação, da Universidade Braz Cubas para obtenção do título de mestre em Semiótica, Tecnologia de Informação e Educação Orientador: Profº Dr. Wilton Garcia Mogi das Cruzes 2011 3 AUTORIZO A REPRODUÇÃO E

Carlos Maldonado, do Chile, que havia escrito um trabalho sobre o Serviço Militar Obrigatório na América Latina, que pude ter acesso. Prosseguindo com a pesquisa sobre o tema, realizamos um seminário sobre o serviço militar obrigatório no CHDS, com Juan Quintana, da Bolívia, Brian Selmeski, do Equador, e Fernando Rojas, do Paraguai; esta troca de informações foi bastante útil ao prosseguimento do trabalho, ao Tenente-coronel Robin Hodges, secretário de The Military Historical…

filosóficos. Ensayos sobre el conocimiento, el lenguaje y la modernidad, Barcelona, Paidós, 1997; D. HILEY / J. BOHMAN / R. SHUSTERMAN, eds., The interpretative turn, Ithaca, New York, Cornell University Press, 1991. 4 de Saussure, colheu frutos das obras de pensadores tão diferentes como Humboldt, Dilthey ou Heidegger14. Curiosamente, o novo olhar neste período lançado sobre o fenómeno linguístico alimentou-se também do nascimento da lógica matemática, e de um renovado…

lamentos sobre um mundo envilecido.[52] Mesmo nos dramas sacros católicos são recorrentes os temas do sacrifício, do martírio, da abstinência, da penitência e da melancólica, ainda que espiritualmente gloriosa, renúncia ao mundo da matéria, o "fruto proibido", dirigindo as esperanças para a esfera divina e eivando as narrativas com imagens trágicas e dolorosas, especialmente quando os dramas sacros eram representados em associação com festividades religiosas como a Paixão de Cristo,…