Forquim

MORDOMIA CRISTÃ Rosiane Forquim Sobral Pastor Gerson Teixeira ITQ – Instituto Teológico Quadrangular Água Verde Teologia (EAD) – Vivência Cristã 14/03/2013 RESUMO A mordomia cristã é um estilo de vida. É o estilo de vida de uma pessoa que conhece e aceita o senhorio de Jesus Cristo e trabalha em sociedade com Deus, atuando como Seu agente na administração de Seus negócios na Terra. Os mordomos reconhecem o senhorio de Deus e Lhe entregam, através do discipulado, todas as…

apud SALLES, 2007, p.41). Para Salles (2007), Cultura Surda significa também evocar uma questão identitária, pois um surdo estará mais ou menos próximo da cultura surda a depender da identidade que assume dentro da sociedade. Nesse contexto, Forquim (1995) afirma que a cultura da escola, que congrega “diferenças”, é constituída de um mundo social que tem características, ritmos, linguagens, ritos, modos, seu regime próprio de produção e gestão de símbolos. Autores como Beltrão,…

docente envolve “todo um arcabouço histórico-social que alude a uma “vocação”, a uma missão que deveria ser mais importante do que a própria compensação financeira e que leva o docente a pensar tratar-se de um “dom pessoal.” Outros como: Jean Claude Forquim(1993, p. 11), dizem que a escola é masculina, pois lida com o conhecimento e esse conhecimento foi historicamente produzido pelos homens, conhecimentos que foram selecionados pela sua relevância social, cultural, e devem ser…

FERNANDEZ, Alicia. O saber em jogo. Porto Alegre: Artemed,2001. FERREIRO, Emília. Reflexões sobre alfabetização; 20 ed. São Paulo; Cortez, 1992. FONSECA, Vitor da. Introdução às dificuldades de aprendizagem . 2ª ed, Porto Alegre: Artes Médicas, 1995 FORQUIM, J. Saberes escolares, imperativos e dinâmicas sociais. Revista Teoria e Educação, n.5, 1992. IANHEZ, Maria Eugênia e NICO, Maria Ângela. Nem sempre é o que parece: como enfrentar a dislexia e os fracassos escolares. São Paulo:…

Paulo: Moderna, (1997)pag.68. Se a educação no Brasil, fosse oferecida com qualidade, poderíamos formar sujeitos que atuasse contra as desigualdades e as injustiças sociais. . Referências bibliográficas FORQUIM, Jean Claude.Escola e Cultura:as bases sociais e epistemológicas do conhecimento escolar,(1993)pag.167. COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 2. ed. São Paulo: Moderna, (1997). BELLO, José Luiz de Paiva.…

uma aprendizagem significativa. Considerando esses objetivos, optou-se por uma abordagem qualitativa descritiva, utilizando como instrumento de coleta de dados a pesquisa de bibliográfica, sustentada na idéia de teóricos como Chevallard (1991), Forquim (1993), Lopes (1998), entre outros. A relevância científica do estudo refere-se à possibilidade de melhor compreender histórica e conceitualmente a relevância do saber docente na transposição didática do processo ensino-aprendizagem,…

política se aproxima de uma política compensatória, em que a qualidade de ensino é perseguida com maior intervenção do sistema educacional, por se acreditar num déficit linguístico-cognitivo nas crianças oriundas das classes mais pobres. Contrapondo, Forquim (1995) afirma que o bom desempenho dos alunos (oriundos das classes mais pobres) também depende de uma boa estrutura escolar. Assim, no nosso entender, as possibilidades teóricas para explicar a ampliação do Ensino Fundamental de…

CENTRO UNIVERSITARIO UNIÃO DAS CATARATAS CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO – PERº V/ VESP. DISCIPLINA: CONFORTO AMBIENTAL III DOCENTE: EVERSON SILVANA ABDUL SILVANA FORQUIM Sistemas de Isolamento Acústico FOZ DO IGUAÇU 25 MAR 2015 1. DRYWALL Conforme Braga, Tavares, Guedes, Pereira, Barcelos e Pinheiro (2008), o drywall é um sistema construtivo com uma mistura de gesso, água e aditivos entre duas lâminas de cartão, que desenvolvem desempenhos acústicos e também térmicos, combina…

por meio da representação de cada cultura, ou seja, podemos manifestar o que sentimos através de gestos, olhares, movimentos ou mesmo por expressões corporais “A cultura é o conteúdo substancial da educação, sua fonte e sua justificativa última” (FORQUIM, 1993, p. 14). “Uma teoria cultural da educação, nos dizeres de Silva (2007), vê a educação, a pedagogia e o currículo como campos de luta e conflito simbólicos, como arenas contestadas na busca da imposição de significados e de…

passado significativo”) “(...) a questão é a seletividade, a forma que todo um campo possível de passado e presente, escolhem-se como importantes (...) significados e práticas (...) outros são negligenciados e excluídos”. Efetivamente como assinala Forquim (1992), “aquilo que as escolas transmitem da cultura é sempre uma escolha de elementos considerados socialmente válidos e legítimos”. Para silva e Moreira(2000)”... nas escolas não se aprendem apenas conteúdos sobre o mundo natural…