Etnologia Indígena

quantos a demais antropologias, também tratando sobre dados relacionados sobre o crescimento e necessidade do curso de antropologia. Especificando as linhas de estudos que caracterizam a antropologia brasileira Cardoso de Oliveira menciona Etnologia Indígena e a Antropologia da Sociedade Nacional, definindo o nosso “estilo”, e de forma primordial relacionando a construção de Estado-nação. Trazendo uma abordagem sobre sua opinião a autora na antropologia como participante nas condições…

sobre a Organização social dos Tupinanbás (1947). Em 1951 defendeu, na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, a tese de doutoramento "A função social da guerra na sociedade tupinambá", posteriormente consagrado como clássico da etnologia brasileira. Passou a Livre Docente, na Cadeira de Sociologia I, na Faculdade de Filosofia Ciências e Letras da USP (1953) e tornou-se Professor Titular da mesma cadeira, com a tese A Integração do Negro na Sociedade de Classes (1964). …

epistemológica, cada vez mais organizada. Os viajantes coletavam curiosidades; “como coletar? E como dominar em seguida o que foi coletado?” Passa-se das coletas para a coleção de coletas. Não basta observar, tem que interpretar. O que se denomina etnologia. O cientista naturalista deve ser ele próprio testemunha ocular do que observa, pois a nova ciência (ciência natural) é uma ciência de observação. O maior obstáculo ao advento da antropologia cientifica esta ligada a: A) Distinção…

social dos Tupinambás", obteve o título de mestre. Em 1951 defendeu, na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, a tese de doutoramento "A função social da guerra na sociedade tupinambá", posteriormente consagrado como clássico da etnologia brasileira. Florestan sempre defendeu a escola pública, estando sempre ligadas a movimentos sociais e a organizações políticas esquerdistas, tendo sido preso duas vezes em consequência disso. Teve que deixar o país em 1969, devido ao…

mulheres, nem as comunidades indígenas. “É preciso mudar isto”, diz, se queremos que os museus continuem a reclamar um papel social, a ser construtores de identidade.” Mas esta mudança não se faz sem a consciência de que o museu é também um território de conflito, em que se vão cruzar visões díspares em resposta a perguntas fundamentais: O que é uma obra de arte? A que nos referimos quando falamos de história nacional? Como se mostra o extermínio dos povos indígenas? E como é que se trabalha um

universitários. Por toda a sua obra, Florestan Fernandes é considerado o fundador da Sociologia Crítica no Brasil. Em suas produções, preocupa-se com reflexões e pensamentos que questionam a realidade social e coletiva de diversos temas como: a problemática indígena, a escravatura, a abolição, a educação e a sociedade, o folclore e a cultura, a Revolução Burguesa e a Revolução Socialista. Biografia Florestan Fernandes (1920-1995) foi político…

Para este meu trabalho final, escolhi a exposição dos variados acessórios Wauja, suas máscaras e artefactos, e ainda o visionamento de dois documentários sobre a aldeia Wauja no Parque Indigena do Xingu, no Museu Nacional de Etnografia, bem como alguns dos conceitos tratados e que se podem reflectir sobre a sociedade Wauja. Os Wauja são uma sociedade de cerca de 340 indivíduos, é notória a singularidade de sua cerâmica, o grafismo de seus cestos, sua arte plumária e máscaras rituais.…

trabalho da etnologia e da etnografia. - Etnologia: É o estudo ou ciência que estuda os fatos e documentos levantados pela etnografia, no âmbito da antropologia cultural e social, buscando uma apreciação analítica e comparativa das culturas e das civilizações. Em sua acepção original, era o estudo das sociedades primitivas, todavia, com o desenvolvimento da Antropologia, o termo primitivo foi abandonado por se acreditar que exaltaria o preconceito étnico. Assim, atualmente se diz que…

na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, graduando-se mais tarde, em Ciências Sociais. Principais obras: Organização social dos tupinambá (1949); A função social da guerra na sociedade tupinambá (1952); A etnologia e a sociologia no Brasil (1958) (resenhas e questioamentos sobre a produção das Ciências Sociais no Brasil, até os anos 50); Fundamentos empíricos da explicação sociológica (1959); Mudanças sociais no Brasil (1960) (nesta obra Florestan faz um

adaptou, e mudou para Antropologia, formando-se em 1.946. Dedicou seus primeiros anos de vida profissional ao estudo dos índios do Pantanal, do Brasil Central e da Amazônia, quando fundou o Museu do Índio. Escreveu uma vasta obra em defesa da causa indígena, de importância internacional. Nos anos seguintes, dedicou-se à educação. Fundou a Universidade de Brasília às custas de muita luta, e foi seu primeiro Reitor. Sua meta era favorecer a pesquisa na universidade para a solução dos…