Escolástica Reale

ARISTÓTELES E A PRÁTICA DO JUSTO ÉTICO 4. EPICURO DE SAMOS 5. O ESTOICISMO DE MARCO TÚLIO CÍCERO 5.1 A PRIMEIRA CATILINÁRIA SEÇÃO II – A FILOSOFIA MEDIEVAL 6. CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 1. A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 2. A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 1. JUSNATURALISMO INATO DE HUGO GRÓCIO 2. JUSNATURALISMO INATO DE SAMUEL PUFENDORF 3. CONSEQÜÊNCIAS…

ARISTÓTELES E A PRÁTICA DO JUSTO ÉTICO 4. EPICURO DE SAMOS 5. O ESTOICISMO DE MARCO TÚLIO CÍCERO 5.1 A PRIMEIRA CATILINÁRIA SEÇÃO II – A FILOSOFIA MEDIEVAL 6. CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 1. A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 2. A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 1. JUSNATURALISMO INATO DE HUGO GRÓCIO 2. JUSNATURALISMO INATO DE SAMUEL PUFENDORF 3. CONSEQÜÊNCIAS…

Contudo, acha-se restrito a pequeno número de estudiosos. Difusão mais ampla só terá lugar no pós-guerra. Nos círculos ligados à inquirição filosófico jurídica, tal ocorre sobretudo em decorrência da publicação da Filosofia do Direito, de Miguel Reale, cuja primeira edição é de 1953 – logo reeditada em 1957 –, que contém a caracterização do método fenomenológico (“Análise fenomenológica da realidade jurídica” e “Da redução fenomenológica à reflexão histórico-axiológica”). A esse…

o homem pode querer o mal. Neste caso, entra a necessidade da graça divina para ele se salvar, aceitar e viver a vontade de Deus. O homem tem uma inclinação natural para o mal, que Agostinho chama de pecado original. Neste sentido, leciona Miguel Reale (2007, p.99): “o mal é amor a si mesmo (soberba), o bem é amor a Deus. Isso vale tanto para o homem como indivíduo, quanto para o homem que vive em comunidade com os outros. O conjunto dos homens que vivem para Deus constitui a Cidade celeste”. Na

conhecimento metódico, sistemático, demonstrado e dirigido a um objeto determinado. Seu objeto seria separado dos demais fenômenos por abstração. 2. OBJETO O objeto da ciência jurídica é o direito, na acepção de ordenamento jurídico. Segundo Miguel Reale, enquanto o termo “direito” se refere ao objeto, a expressão “Direito” é sinônima de “Jurisprudência”, “ciência do direito” ou “ciência jurídica”. 3 – DEFINIÇÃO No direito romano, a ciência jurídica era conhecida como Jurisprudência.…

excepcional, o cinismo, o epicurismo e o estoicismo, propondo modelos de vida nos quais os homens continuaram a inspirar-se ainda durante outro meio milênio e que, ademais, se tornaram paradigmas espirituais, verdadeira “conquista para todo o sempre”. (REALE; ANTISERI, 1990, p. 230) A partir das afirmações contidas no texto acima, fica a indicação de que, se alguém pretende dedicar-se ao estudo acerca das questões que envolvem o tema Ética, torna-se fundamental aprofundar seus…

Descartes adquiriu o hábito de meditar no próprio leito, embora se mostrasse um excelente aluno, em seu livro, O Discurso Sobre o Método, René se declara decepcionado com o ensino que lhe foi ministrado (STIGAR, 2006). Para Descartes a filosofia escolástica não conduzia a nenhuma verdade indiscutível, para ele somente as matemáticas demonstram o que afirmam, pois essas são dotadas de certezas e evidencias de seus raciocínios, (Silva, 1978). Decepcionado com o método tradicional de…

extraordinários argumentos do inglês Thomas Hobbes, que contribuíram em muito para diversas ciências, como por exemplo: política, teoria do Estado, filosofia, sociologia e nas ciências jurídicas (que é objeto mais detalhado de nosso estudo). Conforme Miguel Reale (in Filosofia do Direito,2002) “Hobbes desenvolveu os problemas metodológicos do empirismo como iria ser feito pelos seus continuadores, no sentido de esclarecer não só a gênese do conhecimento, como as condições lógicas das…

CAVERNA 3. ARISTÓTELES E A PRÁTICA DO JUSTO ÉTICO 4. EPICURO DE SAMOS 5. O ESTOICISMO DE MARCO TÚLIO CÍCERO 5.1 A PRIMEIRA CATILINÁRIA SEÇÃO II – A FILOSOFIA MEDIEVAL 6. CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 6.1 A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 6.2 A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 7.1 JUSNATURALISMO INATO DE HUGO GRÓCIO 7.2 JUSNATURALISMO INATO DE SAMUEL PUFENDORF 7.3 CONSEQÜÊNCIAS PARA O DIREITO…

Cosmopolitismo. 7) Direito Canônico - O desenvolvimento e a queda do direito romano dão lugar ao direito canônico. - Há duas correntes filosóficas: 1- Patrística: Filosofia dos Padres. Santo Agostinho como expoente. Mais passional. 2- Escolástica: Expoente São Tomás de Aquino. Mais racional. - Com o cristianismo passa-se a valorizar e trabalhar o conceito de pessoa. - Imanência: O homem enquanto ser, sujeito de direitos por si mesmo, por ser à imagem e semelhança de…