Escolástica Reale

curso de Filosofia da Universidade Estadual Vale do Acaraú-UVA. Principais obras de Descartes. A primeira propõe um Método, baseado na razão, para conduzir o pensamento humano, e a segunda a discussão em torno da existência de Deus e da alma. 3 Escolástica foi como ficou conhecida a Filosofia Medieval em torno dos sécs. XI-XII, o termo designa todos aqueles que pertencem a uma escola ou que se vinculam a uma determinada escola de pensamento e de ensino. Passou a significar também por…

26/02/2015 FILOSOFIA DO DIREITO  ORIENTAÇÕES INICIAIS: *Bibliografia: -Miguel Reale – Filosofia do Direito (Editora Saraiva). -Eduardo Bittar – Curso de Filosofia do Direito (Editora Atlas). -Roberto Mangabeira Unger – Direito e o futuro da democracia (Editora Unicamp Boitempo). -Richard Posner – Problemas da filosofia do Direito (Editora Martins Fontes). -Rizzatto Nunes – Manual de filosofia do Direito (Editora Saraiva). -Arthur Kaufmann – Filosofia do Direito…

um dos expoentes, pregava a existencia ebr lex temporalis. Se Santo Agostinho era um admirador de Platão, outro doutor da Igreja cristianizou a filosofia aristotélica. Trata-se de São Tomás de Aquino, o "Doutor Angélico". Foi com a doutrina escolástica que São Tomás de Aquino conciliou a filosofia de Aristóteles com os dogmas da Igreja. São Tomás de Aquino considerava a Igreja superior ao Estado, mas também relevava a importância da relação entre ambos, pois sendo o homem um ser…

Aulas 17 e 18 As indagações metafísicas: o que é metafísica ou ontologia. CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. Ática, 1995. LOGOS. Enciclopédia Luso Brasileira de Filosofia. REALE, G., ANTISERI, D. História da filosofia. São Paulo: Paulinas, 1991. Vol. 1, 2 e 3. HIRYNIEWICZ, S. Para filosofar hoje. Rio de Janeiro: Santelena, 2001. Esquema de quadro: 1) O que é metafísica? 2) A pergunta pelo que é. 3) Características da metafísica em seus períodos. 4) Da cosmologia à metafísica 5)

dois principais expositores : Santo Agostinho e Anaximandro de Mileto. ( f ) Santo Agostinho, precursor da patrística, afirmava que somente existia justiça nas leis terrenas associadas às leis divinas. ( v ) São Tomás de Aquino, precursor da escolástica, afirmava que as interpretações das leis divinas se davam com o auxílio da razão, ou seja, a fé ainda predominava, mas o homem necessitava utilizar da razão. ( v ) Santo Agostinho afirmava que somente existia justiça nas leis…

que a cultura configura uma esfera especial de objetos que se apresenta em uma situação privilegiada no âmbito da inquirição metafísica. A corrente culturalista reúne, na atualidade brasileira, expressivo grupo de pensadores, tendo à frente Miguel Reale que, entre outros trabalhos, publicou: Lei e direito na concepção de Farias Brito (1962), Pluralismo e liberdade (1962), Teoria tridimensional do direito (1968), Rumos da filosofia atual no Brasil (1976), O homem e seus horizontes…

idéias de direito natural recebeu o contributo do cristianismo, na Idade Média. Apesar das distinções pontuais entre os representantes da patrística e da escolástica pode-se dizer que nos dois períodos imperou a idéia de direito natural de conteúdo teológico, fundada na inteligência e na vontade divina, isto porque, por maior que fosse, na escolástica, o esforço para emancipar o pensamento da religião, esse desiderato era praticamente inviável, dado que as Sagradas Escrituras eram um…

fórmula segundo a qual o bem deve ser feito, daí advindo os deveres dos homens para consigo mesmos, para com os outros homens e para com Deus. Podem ser identificados dois grandes movimentos partidários do jusnaturalismo teológico: a patrística e a escolástica. A patrística é o nome que se utiliza para designar o pensamento filosófico desenvolvido pelos Padres da Igreja Católica ou Santos Padres entre os séculos II e VI. Através de suas especulações filosóficas, procuraram…

histórica, nem o valor intrínseco de suas concepções teóricas. 326 Polito, A. M. M. e da Silva Filho, O. L. 3 cinquenta anos seguintes. Esse período, denominado de Revolução Científica , corresponde essencialmente ao da criação da ciência moderna (REALE; ANTISERI, 1990; WESTFALL, 1977; BURTT, 1984). Seu caráter revolucionário se deve menos ao rápido aumento do conjunto factual do conhecimento do que ao fato da ciência ter adquirido uma forma totalmente nova (GODFREY-SMITH, 2003;…

Ao se analisar as obras de Filosofia do Direito, percebe-se que a conceituação do tema é das tarefas mais difíceis. Alguns doutrinadores sequer buscam tal façanha. Aqui, ficaremos com as impressões retiradas da obra do saudoso professor Miguel Reale, para quem “o termo Filosofia do Direito pode ser empregado em acepção lata, abrangente de todas as formas de indagação sobre o valor e a função das normas que governam a vida social no sentido do justo, ou em acepção estrita, para…