Escolástica Reale

dá fora de dimensões espaciotemporais.) Aristóteles, por sua vez, insistiu na crítica a essa noção de absoluta independência dos universais. Para ele, os universais só podem se manifestar nas coisas concretas e particulares. Na terminologia da escolástica, ainda hoje adotada, Platão acreditava que os universais existiam ante res (previamente aos objetos particulares), enquanto Aristóteles acreditava na existência dos universais in rebus (nos objetos particulares).4 A tese oposta ao realismo quan

.............................................. | | |IX. |O pensamento de Hans Kelsen (1881-1973)............................................................. |103 | |X. |A teoria tridimensional do direito: Miguel Reale (1910 -)............................................ |109 | |Referências |113 | |Bibliográficas..........................

perfeito de todos os objetos conhecíveis. Conclusão Uma condição necessária para conhecer de forma justa o Doutor Sutil, é abandonar os preconceitos e aferir-lhe a obra pelos padrões do século XIII e pela própria doutrina deste príncipe da Escolástica. Deste ângulo a obra de Duns Escoto representa um esforço autônomo em demanda de uma nova síntese. A feição mais característica de sua obra não é a crítica – por inegável que seja a sua presença, - e sim, a delineação de um…

convencionou chamar a idade média latina (dominante entre os séculos V e XV de nossa era). Esse encontro entre filosofia e fé cristã dá-se, no entanto, em diversos estágios, que podem ser sintetizados em dois grandes períodos: a Patrística e a Escolástica. O primeiro é dominado pelo pensamento de Agostinho de Hipona, de tendência neoplatônica; o segundo, subdividido em dois períodos: a discussão do problema dos universais, em que se destacam o realismo, a posição de Pedro Abelardo e…

isto é, de tudo aquilo que Ele não é. Do conhecimento natural de Deus, declara Santo Tomás: “Por isso, conhecemos sua relação com as criaturas, a saber, que é causa de 19 REALI, Giovanni. ANTISERI, Dario. História da Filosofia: Patrística e Escolástica. 2ª. ed. Trad. Ivo Storniolo. Rev. Zolferino Tonon. São Paulo: Paulus, 2004. pp. 222 3 223: “Para Tomás Deus é o primeiro na ordem ontológica, mas não na ordem gnosiológica. Mesmo sendo o fundamento de tudo, Deus deve ser…

dá fora de dimensões espaciotemporais.) Aristóteles, por sua vez, insistiu na crítica a essa noção de absoluta independência dos universais. Para ele, os universais só podem se manifestar nas coisas concretas e particulares. Na terminologia da escolástica, ainda hoje adotada, Platão acreditava que os universais existiam ante res (previamente aos objetos particulares), enquanto Aristóteles acreditava na existência dos universais in rebus (nos objetos particulares).[3] A tese oposta ao…

Corte Constitucional da Áustria entre os anos de 1921 e 1930, considerado iniciador do que se denomina de lógica jurídica e autor intelectual da Constituição Republicana Austríaca. Sua obra mais conhecida é a Teoria Pura do Direito. Segundo Miguel Reale, Kelsen nunca foi adepto da Escola de Viena [Kelsen foi influenciado pela escola do Círculo de Viena, constituída por um grupo de professores antimetafísicos da Universidade de Viena, que contribuíram para o surgimento do neopositivismo…

inspiração científica.”31 Isso se deu pela forte influência do hermetismo no Renascimento: “[a magia] Circulou mais ou menos ocultamente durante a Idade Média e voltou a agir às claras durante o Renascimento”.32 O historiador da filosofia Giovanni Reale afirma que o pensamento mágico-hermético embasará em graus de influencia variado os pensadores renascentistas: “Portanto, sem o Corpus Hermeticum não é possível entender o pensamento renascentista”33 Por causa disso Koyré não poupa de…

próprios fundamentos da filosofia do direito. A FILOSOFIA DO DIREITO EM PORTUGAL Inclui-se Portugal também entre os países que dedicaram e dedicam especial atenção a filosofia do direito. A principio dominado pensamento lusitano pela filosofia escolástica, os trabalhos de filosofia do direito refletem a orientação de base teológica. No entanto, só a partir da reforma pombalina é que os estudos da filosofia do direito se libertaram da teologia, em consequência da reforma dos estudos…

Considerações sobre a importância da Filosofia para o curso de Direito “Filosofia do Direito esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a realidade jurídica”. (Reale, Miguel. Filosofia do Direito, p. 9) Inúmeras vezes percebemos que a falta de interesse pela leitura contribui também para certo desinteresse pelo estudo de Filosofia. Muitos alunos indagam: por que estudar Filosofia? Qual a…