Filosofia

pelo conhecimento racional; santo Agostinho propor-se-á, a partir de então, alcançar pela fé nas Escrituras a inteligência do que elas ensinam. 1 A conversão, como assinala K. Jarspers, é o pressuposto que funda todo pensamento agostiniano. Na conversão a fé passa a ser qualquer coisa de inquestionável, tão certa que não precisa ser apurada quanto a sua veracidade, ela é dom de Deus: (...) A conversão é o pressuposto do pensamento agostiniano. Somente na conversão é que se torna certa a fé, que não é necessitada por nada e não pode ser transmitida através de nenhuma doutrina, mas lhe é dada em dom por Deus. 2 Etienne Gilson. A Filosofia na Idade Média . p. 144 K. Jaspers. Os Grandes Filósofos . In: DARIO ANTISERI, Giovanni Reale. História da Filosofia: Antigüidade e Idade Média. 5º Edição. (Coleção Filosofia). São Paulo: Paulus, 1991. p. 434. 1 2 Daí a importância capital de se conhecer a biografia de Agostinho para lhe penetrar o pensamento. 3 Quem está alheio a este momento da vida de Agostinho– acentua Jaspers- ficará estranho ao seu fundamento: “Quem não experimentou por si mesmo a conversão sempre encontrará algo de estranho em todo pensamento que nela se fundamenta.” 4 A fé em Agostinho, ainda nas palavras de Jaspers, é um acontecimento único. Tocado por Deus, este lhe muda até as entranhas, e não somente o pensamento. (...) mas sim um acontecimento único, que, por sua essência, é diferente no seu sentido e na sua eficácia:…

UNIVERSIDADE ESTADAL DO PARANÁ – CAMPUS DE CAMPO MOURÃO FECILCAM ESCOLÁSTICA PROFESSOR: Poyer ACADÊMICO: Calil Marlon Pianoski CAMPO MOURÃO, 26 DE JUNHO DE 2013. INTRODUÇÃO A escolástica é uma corrente filosófica nascida na Europa da Idade Média, que dominou o pensamento cristão entre os séculos XI e XIV e teve como principal nome o teólogo italiano São Tomás de Aquino. Uma das contribuições mais importantes de São Tomás…

estrutura de maneira autônoma, baseando-se no homem como tal, na sua singularidade (REALE, 1990 p. 229). Avançando no tempo, estudamos a Patrística e Escolástica. Estas duas correntes de pensamento são representadas por dois grandes personagens que marcaram a história da filosofia: Agostinho e Tomás de Aquino. Segundo Agostinho (Patrística), para que aja uma moral é preciso que o homem esteja em união com Deus e o que afasta o homem da verdade e do bem é a depravação das paixões. Tomás…

daquilo que deve se constituir a forma de se viver e explicar a realidade. Apesar das polêmicas, o Humanismo como movimento dentro da Renascença se constitui uma gama de olhares que influencia e é influenciado por uma filosofia multifacetada que se delineia a partir desse novo olhar. Embora o Humanismo dentro do Renascimento constitua um dos traços mais característicos desse período, chegando inclusive a ter “uma influência determinante no pensamento moderno” (MARCONDES 2006, p.…

história. 2.1.3. A fragilidade da carne é compensada pela promessa de redenção, ou seja, uma vida extraterrena, segura e feliz. 2.2. A Fé e a Razão 2.2.1. “A filosofia grega subestimara a fé ou crença do ponto de vista cognoscitivo, pois dizia respeito às coisas sensíveis, mutáveis, sendo, portanto, uma forma de opinião. em verda- de, Platão a valorizou como componente do mito, mas, em seu conjunto, o ideal da filosofia grega era o conhecimento. E (...) todos os pensadores…

PROJETO DE PRÁTICA “EXISTIU FILOSOFIA AUTÊNTICA NA IDADE MÉDIA?” Centro Universitário Claretiano Licenciatura em Filosofia História da Filosofia Medieval Robson Stigar São Paulo 2011 1. PÚBLICO-ALVO: Alunos do Ensino Médio na disciplina de Filosofia. 2. OBJETIVOS Conectar os principais temas, as correntes filosóficas e os pensadores da patrística e da escolástica à experiência cotidiana do aluno. Articular as sutilezas do pensamento medieval para uma prática pedagógica…

Agostinho de Hipona, que dizia que a fé não substitui e nem elimina a inteligência, mas a estimula e promove. A fé é “cogitare cum assensione”, é um pensamento que enleva, que aponta para o alto. Na verdade, sem pensamento, nesse caso, não haveria fé. Por outro lado, “a inteligência não elimina a fé, mas a fortalece e, de certo modo, a clarifica” (Reale e Antiseri, p. 435). Donde se conclui que a fé e a razão são complementares. Por isso, “credo ut intelligam”, creio para entender. …

constituir a forma de se viver e explicar a realidade. Apesar das polêmicas, o Humanismo como movimento dentro da Renascença se constitui uma gama de olhares que influencia e é influenciado por uma filosofia multifacetada que se delineia a partir desse novo olhar. Ruptura ou Continuidade? Embora o Humanismo dentro do Renascimento constitua um dos traços mais característicos desse período, chegando inclusive a ter “uma influência determinante no pensamento moderno” (MARCONDES 2006,…

seguiu a formação de uma filosofia sistemática e autenticamente cristã, baseada na relação desta com a fé, submetendo-se às condições da Revelação Divina. O que produziu um grande avanço dos dois lados, neste forte equilíbrio e estreitamento dos laços de ambas. Já com o advento da modernidade, veremos a cisão desta harmonia entre fé e razão, o que abala todo o equilíbrio na relação entre Deus e o homem, reivindicando um lugar de destaque e divinização da razão. E isto não vai apenas…

cristão. Aspectos Históricos da Filosofia cristã A Filosofia cristã inicia-se por volta do século II. Ela surge através do movimento da comunidade cristã chamada Patrística, que tinha como principal objetivo a defesa da fé. É provável que a Patrística tenha finalizado por volta do século VIII. Do século XI em diante a filosofia cristã manifestou-se através da Escolástica. Este é o período da filosofia medieval ou da Idade Medieval que se estendeu até o século XV, como assinala T. Adão…