Educação Contra Bárbarie

Existencialismo – A aventura e o drama da existência • Edmundo Husserl • Martin Heidegger • Jean-Paul Sartre 3. Filosofia analítica – A análise lógica da linguagem • Bertrand Russell • Ludwig Wittgenstein 4. Escola de Frankfurt – A teoria crítica contra a opressão • Herbert Marcuse • Jurgen Habermas 5. Filosofia pós-moderna – O fim do projeto da modernidade • Michel Foucault • Jacques Derrida • Jean Baudrillard O pensamento do século XX Nos últimos cem anos, a produção filosófica foi múltipla

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA MARIA ELISA NORONHA DE SÁ MÄDER CIVILIZAÇÃO E BARBÁRIE: A REPRESENTAÇÃO DA NAÇÃO NOS TEXTOS DE SARMIENTO E DO VISCONDE DO URUGUAI NITERÓI - RIO DE JANEIRO 2006 M181 Mäder, Maria Elisa Noronha de Sá. Civilização e Barbárie: a representação da nação nos textos de Sarmiento e do Visconde do Uruguai. / Maria Elisa Noronha de Sá Mäder. – 2006. 235 f.…

leitura e escrita vem recebendo, nas últimas décadas, contribuições expressivas tanto no que se refere à produção teórica (de âmbito nacional e internacional) quanto no que diz respeito ao delineamento de alternativas práticas. Desde a crítica à educação bancária feita por Paulo Freire ao anúncio de novas práticas nos anos 50 e 60, passando pelas mudanças na conjuntura política, a repressão sofrida no duro período da ditadura militar, até a reconquista da liberdade e do direito de…

Bibliográficas: PONCE, Aníbal. Educação e Luta de Classes. 17°. ed. São Paulo: Cortez, 2000. p. 17-34. ENGELS, Friedrich. Estágios pré-históricos da cultura. In: ENGELS, Friedrich. A origem da família, da propriedade e do estado. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1984. PONCE, A. Educação e Luta de Classes. 17º.Ed. São Paulo Cortez, 2000. p.35-59. MANACORDA, Mario A. História da Educação: da antiguidade aos dias atuais. 4º. Ed São Paulo: Cortez, 1995. P. 41-72 PONCE, A.…

Mal-estar na modernidade Ensaios Sérgio Paulo Rouanet 1. Iluminismo ou Barbárie 1.2 A crise da Civilização Moderna O projeto civilizatório da modernidade tem como ingredientes a universalidade, o individualismo e a autonomia. A primeira significa que ela visa todos os seres humanos, independente de barreiras nacionais, étnicas ou culturais. O segundo significa que os seres humanos modernos são vistos como pessoas concretas e não como integrantes de uma coletividade. Já a…

Valladolid: debate acerca da guerra justa e a escravização dos índios Renata Andrade Gomes Professora Universitária. Mestre em Direito pela Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais - PUC MINAS. Professora Orientadora do IEC - Instituto de Educação Continuada da PUC MINAS A CONTROVÉRSIA DE VALLADOLID A conquista espanhola No ano de 1550, o Imperador espanhol Carlos V convocou uma junta de quatorze notáveis teólogos, que se reuniu na cidade espanhola de Valladolid, nos…

O direito à vida e o direito ao próprio corpo, vivo ou morto. O direito à vida é tutelado desde sua criação com o nascimento à velhice resultando na morte, passando pelos alimentos, planejamento familiar, habitação, educação, proteção médica, entre muitos outros direitos. O direito ao corpo vivo compreende tudo aquilo relacionado ao corpo humano, desde o espermatozóide e o óvulo até a possibilidade de mudança de sexo. O direito ao corpo morto, por sua vez, diz respeito ao sepulcro, à…

responsabilidade pelo resgate dos adolescentes em conflito com a lei deve acontecer por meio de um trabalho integrado das distintas searas governamentais, das iniciativas comunitárias e dos movimentos sociais organizados. O dialogo entre a área acadêmica Educação Física e outras diferente áreas de interface se dá na tentativa de provocar discussões contínuas sobre as causas da violência entre crianças e adolescentes. E, neste sentido apontar possíveis soluções concretas para reduzir o…

A Educação não formal Na atualidade, a disciplina Educação Não Formal compõe a grade curricular da maioria dos cursos de Educação ou Pedagogia, também nas faculdades e universidades particulares. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, de 1996, abriu caminho institucional aos processos educativos que ocorrem em espaços não formais ao definir a educação como aquela que abrange processos formativos que se desenvolvem na vida familiar na convivência humana, no trabalho, nas instituições

sádica de Zé Pequeno, desde criança). Por outro lado, é perceptível a ausência do Estado político, que só aparece para reprimir ou corromper. Apesar de estar no município do Rio de Janeiro, a favela Cidade de Deus é, em si, um pequeno mundo, mundo de barbárie, imerso num estado de natureza. É claro que é local de moradia de trabalhadores pobres da cidade do Rio de Janeiro (por exemplo, Mane Galinha era cobrador de ônibus). Mas o que o filme expõe é um universo infernal de dissolução…