Dos Canibais Montaigne

almoço -grita quando já me volto para entrar na classe de madame Simone. -Ah, Mademoiselle Abshire, asseyez-vous, s'IL vous plait. Sinto-me entre a Laura e Helen. Esta me escreve uma nota: "Felicito-te". A classe está traduzindo ao Montaigne. Trabalhamos em silêncio, e madame Simone caminha pelo sala-de-aula, corrigindo. Custa-me muito me concentrar. O olhar do Henry depois de dar uma patada ao Jason era de absoluta indiferença, como se acabasse de estreitar uma mão, como…

“piedosa fraude” (NT). 6 Hesíodo (séc. VIII a.C), poeta grego; a citação do texto consta na obra desse poeta, intitulada Os trabalhos e os dias (NT). 7 Expressão latina que significa “vergonhosa origem” (NT). 8 Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592), escritor e pensador francês; a citação é extraída de sua obra Ensaios, III, XIII (NT). 9 Blaise Pascal (1623-1662), matemático, físico e filósofo francês (NT). 10 Frase latina que significa “Considero que nada…

de “intocáveis” agora? Perguntas que incomodam o esquerdista caviar, que adora ter os indiozinhos como mascotes para suas fantasias. Essa idealização dos índios vem de longa data. Até Michel de Montaigne flertou com a visão de um passado idílico. Em seus ensaios, quando fala sobre os canibais, pode-se notar esse desejo de crer que os “bárbaros” vivem melhor que os “civilizados”. Resgata também filósofos que falavam desse éden perdido, desse estágio fantástico antes de os costumes serem

católicos romanos chamam de transubstanciação. Todo católico, quando comunga, não está bebendo o vinho ou comendo o pão como símbolos do corpo de Cristo. Está, de fato, bebendo o sangue e comendo a carne do Cristo. São hematófagos profissionais. E canibais. No sacramento do altar, depois da consagração, não há senão o corpo e o sangue de Cristo. A doutrina da igreja Católica é clara. Segundo Santo Ambrósio, “antes da benção há uma espécie que, depois da consagração, se transforma no…

da nossa e a participação ativa nos esforços de transformação de nossa própria sociedade. Isso daria a Billancourt10 motivo de “desespero”, como afirma Rodinson? Pois Billancourt mereceria pouca atenção se, canibal a seu modo (e mais gravemente do que os antropófagos, pois seria um canibal em espírito), fosse indispensável para sua segurança intelectual e moral que os Papuas só servissem para ser proletários. Felizmente, a teoria etnológica não tem um papel assim tão importante…

sugeridas em sua pri­ meira obra, Nature [Natureza] (1836). O ensaio assim começa: Emerson adorava o ensaísta francês Mon­taigne, gênio aforístico do século 16, e certa vez disse a Bronson Alcott que adoraria escrever um livro como o de Montaigne, “cheio de graça, poesia, negócios, divindade, filosofia, anedotas, histórias picantes”. Queixou-se que o estilo abs­rato de t Alcott omitia “a luz que brilha no cha­ éu de um p homem, na colher de uma criança”. A visão…

anos 1580-1590, Montaigne já reclama contra isso. Diz ele: "E fácil ver por experiência que essa afeição natural (amor dos pais), a que damos tanta autoridade, tem raízes bem frágeis. Em troca de um p e q u e n o benefício, arrancamos todos os dias crianças dos braços das mães e a estas encarregamos de nossos próprios filhos; obrigamos essas mães a abandonar os filhos a alguma pobre ama, a quem não desejamos entregar os nossos, ou a alguma cabra". Aliás, o próprio Montaigne,…

que albergam 27 mil aves? Como poderão eles saber que só o sistema de produção em série de Perdue mata 6,8 milhões de aves por semana e que, como tantos outros produtores avicolas, ele corta os bicos das suas galinhas para evitar que elas se tomem canibais devido à tensão provocada pela vida nos aviários modemos? 23 A publicidade feita por Perdue promove um mito comum: o rendimento do criador e a boa vida das aves podem ir de par. Os defensores da criação em série dizem…

originalidade, desprezasse todos os elementos da civilização, todos os preceitos da religião, que nos transmitiram nossos pais. Não será um engano, por exemplo, querer produzir efeito, e ostentar patriotismo, exaltando as ações de uma caterva de canibais, que vinha assaltar uma colônia de nossos antepassados só para os devorar? (VARNHAGEN 1945 [1850], p. 15). O poeta não pode recusar toda a tradição que o vincula à Europa e à civilização, sob pena de cair numa selvageria extrema.…

originalidade, desprezasse todos os elementos da civilização, todos os preceitos da religião, que nos transmitiram nossos pais. Não será um engano, por exemplo, querer produzir efeito, e ostentar patriotismo, exaltando as ações de uma caterva de canibais, que vinha assaltar uma colônia de nossos antepassados só para os devorar? (VARNHAGEN 1945 [1850], p. 15). O poeta não pode recusar toda a tradição que o vincula à Europa e à civilização, sob pena de cair numa selvageria…