Do Jean Jacques Chevalier

a narrativa em prosa, transfigurando-a em uma prosa poética. Cabe refletir, que o estilo do texto aponta para o ato da escrita e, conseqüentemente, revela o eu adulto; portanto, no âmbito da autobiografia, é um importante meio de autoreferência. Jean Starobinski, citado por Clara Crabé Rocha, afirma que na narrativa onde o narrador toma por tema o seu próprio passado, a marca individual do estilo reveste-se de uma importância particular, pois o estilo junta o valor auto referencial implícito

juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-16). 53 Máximas de Demócrates, 55: 68 B 89 DK. Utilizamos aqui a edição de DIELS, Herman;; KRANZ, Walter. Die Fragmente der Vorsokratiker. In:Les Presocratiques. Trad. Jean Paul-Dumont. Paris: Gallimard, 1988. 54 Estobeu, Florilégio, III, XXXVII, 53: 68 B 245 DK. 32 da opinião, mas da verdade. O que explica esse problema é que as prescrições do justo 55;; c) Sófocles, com Antígone,…

inapropriada, uma agitação, uma turbulência ligada à hiper-sensibilização do sistema”, Jean-Didier Vincent, “Les neurones de l’ennui”, in L’ennui à l’école, Paris: Albin Michel, 2003, p. 16-17. 13 “Os pedagogos devem desconfiar da agitação ou da sedução, que não despertam o aluno. O estudo é o teste da paciência, que corresponde à transferência da brutalidade instintiva em direção do espírito, afastando a alienação do ódio”, Jacques Birouste, “L’ennui plutôt que la haine”, in L’ennui à…

na matéria a consideram a primeira fotografia permanente do mundo. Esse processo foi batizado por Niépce de "heliografia", gravura com a luz solar. Foi através dos irmãos Chevalier, famosos ópticos de Paris, que Niépce entrou em contato com outro entusiasta que procurava obter imagens impressionadas quimicamente: Louis Jacques Mandé Daguerre. Este, durante alguns anos, causara sensação em Paris com o seu "Diorama", um espetáculo composto por enormes painéis translúcidos pintados por…

Philippe Cossalter e Bernard du Marais, La Private Finance Initiative, Institut de la Gestion Déléguée, Paris, 2001. 2 Cf., Paul Lignières, Partenariats Public-Privés, Paris, LITEC, 2ª ed., 2005, pp. XIII. 3 Esta constatação encontra-se, nomeadamente, em Jean-Bernard Auby, no Prefácio a Partenariats Public-Privés, de Paul Lignières, ob. cit., p. XI. 4 Cf., António L. Sousa Franco, Noções de Direito da Economia, Lisboa, AAFDL, vol. I, 1982-1983, p. 48. 9 No mesmo sentido, a concepção…

divulgadora de sua obra. São desse segundo período produtivo Les Douze Chansons (publicadas em 1900 como Quinze Chansons), a peça teatral Aglavaine et Sélysette e o ensaio Le Trésor des humbles, essas três obras de 1896. 2 MIRBEAU, apud ANDRIEU, Jean-Marie. Maurice Maeterlinck. Paris: Éditions Universitaires, 1962. p.39. 22 Maurice Maeterlinck continuou sua obra com sucesso. Debussy e Fauré fizeram música de suas peças. Em 1898, escreveu La Sagesse et la Destinée, em que expunha sua…

1929-1989. Campinas: Edunicamp, 1990. CARDOSO, Ciro Flamarion. Ensaios racionalistas. Rio de Janeiro, Campus, 1988. FEBVRE, Lucien. Combates pela História. Lisboa, Presença, 1989. FURET, François. A Oficina da História. Lisboa: Gradiva, s/d. LE GOFF, Jacques. Historia e Memória. Campinas, UNICAMP, 1992. REIS, José Carlos. A História entre a filosofia e a ciência. São Paulo: Ática, 1996. SILVA, Marcos A. da. Repensando a História. Rio de Janeiro, Marco Zero, 1984. a VEYNE, Paul. Como se…

A questão do luxo suscita o debate acadêmico há muito tempo. Do século XVIII ao XXI, muitos teóricos buscaram difinir o termo, mas não se chegou a um consenso. Selecionei algumas das teorias mais respeitadas sob diferentes luzes: Por sua vez, Jean Castarède (1934- ), economista e estudioso do mercado do luxo, abordou o tema no seu “sentido Denis Diderot (1713-1784) escreveu lato, isto é, na acepção menos elitista: luxo é o que não é corriquei- que o luxo é o “uso que…

primitivos. Acreditava em uma “faculdade de sentimento moral” que ligaria toda a humanidade com benevolência e solidariedade. Somente com a fraternidade haveria liberdade. Os homens primitivamente estavam sujeitos apenas a Deus e às leis da natureza. Jean-Jacques Rousseau fez igual exercício de imaginação no Discourse sur la Inequalité des homes, mas faz primeiramente uma crítica aos filósofos do Contrato Social que o precederam. Na opinião de Rousseau, eles haviam atribuído ao homem…

negativas que compõem concomitantemente o cosmos e a natureza humana. Sabendo que “os símbolos binários, ou os pares, são inumeráveis, em todas as tradições” e “estão na origem de todo pensamento, de toda manifestação, de todo movimento” (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2002, p. 346), pretendemos dialogar, em nossa análise, com a base da filosofia oriental – o Tao – pois representa, de forma mais evidente, a estrutura binária sobre a qual a cultura…