Diabo Medieval

1Riso Paródia a serviço dos valores → Riso medieval é parodístico → Sistema de mundo: oposição sagrado x profano → FESTAS: copiar deformando – imitar – Carnaval → A paródia é intencional – olhar para essas manifestações no campo da análise Bakhtine → Leitura marxista – russo - Analisar essas festas separando o popular x erudito - Inspirou a história cultural – considerado grandes estudiosos da história ocidental → Existe uma dupla visão de mundo: dualismo – inconsciente - Séria -

liga-se profundamente com a época medieval, com o relacionamento estreito entre poder religioso e temporal, onde eclesiásticos podiam estar na posição dos senhores feudais, época das cruzadas pela fé católica e da Igreja como detentora e protetora do “poder espiritual”. O Auto da Barca do Inferno tem como cenário um ancoradouro onde duas barcas (uma com um anjo como barqueiro, que teria como destino o Paraíso celestial, obviamente católico, e outra com o Diabo como barqueiro que…

Auto da Barca do Inferno Auto – peça Primeiramente foi feita como caráter religioso, mas passou a ser popular. Representa o juízo final católico de uma maneira satírica. O livro mostra duas barcas, a do paraíso e a do inferno, com o diabo e um anjo respectivamente nelas, que servem para levar as almas dos mortos para seus lugares. Um fidalgo chega, e é designado a ir para o inferno por conta de seus pecados, tirania, luxuria... ele não concordo acreditando que deve ir para o céu pois…

apelo moral. O cenário é um tipo de porto, onde possui duas barcas: uma para ir ao inferno, comandada pelo diabo, e a outra, para ir ao paraíso, comandada por um anjo. Os dois comandantes esperam os mortos, que são as almas que irão ao paraíso ou ao inferno. O primeiro morto a chegar é um fidalgo. Representando a nobreza, é condenado ao inferno por seus pecados, tirania e luxúria. O diabo ordena ao fidalgo que embarque, mas, com sua arrogância, julga-se merecedor do paraíso, pois…

país são a tônica dos textos produzidos ao longo do século XVI. No campo da poesia, a tradição medieval continuava presente. Confrontada com a realidade da colônia, ela deu origem a resultados singulares, como pode ser percebido nos poemas de José de Anchieta. A particularidade de sua produção poética está justamente na conformação do idioma tupi, empregado em vários de seus versos, a formas medievais. Assim, palavras tupis aparecem em versos que seguem a métrica trovadoresca, composta…

com a sua "dama" Florença; Brízida Vaz, uma alcoviteira; Judeu Usuário chamado Semifará; Corregedor e um Procurador, altos funcionários da Justiça; Enforcado; Quatro Cavaleiros que morreram a combater pela fé. Cada personagem discute com o Diabo e com o Anjo para qual das barcas entrará. No final, só os Quatro Cavaleiros e o Parvo entram na Barca da Glória (embora este último permaneça toda a ação no cais, numa espécie de Purgatório), todos os outros rumam ao Inferno. O Parvo…

seus dedos com a boca para folhear as páginas, sendo essa uma das causas dos diversos assassinatos do longa. Para a Igreja, era extremamente fácil manter esse poder ideológico na mente das pessoas, pois estas eram ameaçadas de estarem profanando ao Diabo e não à Deus caso viessem a discordar. Já que não havia escola para civis, apenas para padres, era difícil para a população colocar seu senso crítico em prática para discordar de tal afirmação dita pela Instituição, facilitando o poder…

primeiro. Ele representa a nobreza, e é condenado ao inferno por seus pecados, tirania e luxúria. O diabo ordena ao fidalgo que embarque. Mas ele, arrogante, julga-se merecedor do paraíso, pois deixou muita gente rezando por ele. Recusado pelo anjo, encaminha-se, frustrado, para a barca do inferno; mas tenta convencer o diabo a deixá-lo a rever sua amada, pois esta "sente muito" sua falta. O diabo destrói seu argumento, afirmando que ela o estava enganando. Um agiota chega a seguir.…

ESTRUTURA DO TEXTO DRAMÁTICO O Auto da Barca do Inferno foi composto por Gil Vicente sem qualquer divisão externa, como, aliás, era próprio do teatro medieval. Ainda assim, é possível dividir o auto em cenas à maneira clássica, isto é, mudando de cena quando entra ou sai uma personagem do palco. Esta divisão facilita a leitura e a interpretação da obra. De qualquer forma, não se assiste a uma peça

histórico. Perseguição, segregação, exploração, massacre foram condições impostas a esse povo e que não podem ser analisadas sob um único aspecto ou prisma. Inicia-se, necessariamente, na Antiguidade, passando pelo fanatismo religioso próprio da época medieval, por superstições, intrigas, vinganças, por fatores econômicos, raciais, políticos, que vêm se desenvolvendo num crescente ao longo da história do ocidente europeu e que, acaba, gerando conversões forçadas, massacres,…