Derrida

explicação e necessidade (...) Diálogo e metáfora se irmanam como condição de conhecimento e traçam o panorama de uma ciência que não determina, porque resiste a autodeterminar-se como verdade” (pág. 173). E cita os importantes trabalhos de Jacques Derrida sobre a “dobra”, que criaram a metáfora da realidade sobreposta, dos veios do mármore que desenham caminhos tortuosos, assim como os caminhos do conhecimento, e Milton Santos, com as metáforas dos “fixos e fluidos” que utiliza para…

analogia, símile etc., que serão 2. Além de encanto, feitiço, fascinação, droga, fórmula, amuleto, medicamento, substância, magia, cor artificial, verniz, filtro, seguindo as pistas de Jacques Derrida, que traça os múltiplos, indecidíveis e ambivalentes sentidos atribuídos a este termo nos diálogos de Platão (Derrida, 1997, p. 14). 3. este título é uma menção ao clássico trabalho de Lakoff & Johnson (1980), o que não significa concordância com as suas teses. 10 Orlando Coser …

vagina, de torná-la apêndice, saliência, penetrante? Peggy Phelan em Unmarked, the politics of performance fala sobre esta dimensão ausente na representação do feminino na cultura em detrimento da presença do masculino. Segundo a autora, Lacan e Derrida demonstraram que o pensamento binário da metafísica ocidental, em termos físicos e políticos, “distinguem e determinam valores” entre si, sendo um dos termos marcado com valor enquanto o outro é desmarcado. “O masculino é marcado com…

de 1922, percebe-se o objetivo de lançar o estado de exceção na ordem jurídica. A teoria de Schmitt estabelece certas proibições e separações que se mostram inflexíveis, mas essa oposição permite a manutenção e funcionamento do direito. Jacques Derrida começou a ideia de separação entre cultura filosófica e cultura jurídica. A doutrina moderna apresenta eficácia como aquela que advém de ato legislativo válido e força de lei como a posição da lei perante aos outros atos do ordenamento jurídico,

criticam Darwin, não estão necessariamente deixando de reconhecer sua contribuição para nosso conhecimento dos processos naturais, mas estão se posicionando contra a filosofia naturalista que controlou seu pensamento. Quando torcem o nariz para Jacques Derrida, não estão negando sua correta percepção das ambigüidades na linguagem, mas sua conclusão de que não existe sentido num texto. É preciso reconhecer que nem sempre os cristãos conseguiram perceber a distinção entre mundo e…

inconstitucional. A aplicação de uma distinção a si mesma – Spencer-Brown chama essa operação de re-entry into the form34 – produz o paradoxo: a Constituição é constitucional ou inconstitucional? Ou, fazendo-se um diálogo com o pós-estruturalismo de Derrida, que pergunta pela “estruturalidade da estrutura”35, pode-se também questionar: onde está a constitucionalidade da Constituição? Então, diante do paradoxo da Constituição que se afirma a si mesma como constitucional e, por isso,…

ético que propicia a verdadeira tolerância. Nesse mesmo livro, BORRIDORI (2004) entrevista Jacques Derrida, o qual faz contraponto com Habermas. Derrida afirma que a tolerância agrega uma postura arrogante e condescendente daquele que detêm poder para com o dominado. Tolerar é então, uma abertura vigiada, “protetora da soberania”, restrita, dimensionada – uma hospitalidade condicional. Para Derrida, “oferecemos hospitalidade somente sob a condição de que o outro obedeça às nossas…

‘vir-a-ser’ – nãotradição – mas também com renovação (MOSCOVICI, 2001). Não é à toa que no termo “renovação” o prefixo “re-” nos leva ao sentido de que se faz “o novo de novo” com base em algo que já existia ‒ a conhecida noção de iterabilidade de Derrida (1999).6 A paradoxalidade está justamente na convivência entre movimento da práxis na representação social e ponto ontológico da simbologia que desencadeia o ‘re-novar’. Até Spivak (1993) apoia nossa argumentação ao propor a…

análise lógica da linguagem • Bertrand Russell • Ludwig Wittgenstein 4. Escola de Frankfurt – A teoria crítica contra a opressão • Herbert Marcuse • Jurgen Habermas 5. Filosofia pós-moderna – O fim do projeto da modernidade • Michel Foucault • Jacques Derrida • Jean Baudrillard O pensamento do século XX Nos últimos cem anos, a produção filosófica foi múltipla e variada, como já havia ocorrido no século anterior. Muitas das certezas desmoronaram levando consigo várias esperanças…

que é preciso desconstruir o ‘caráter permanente da oposição binária’ masculino-feminino. [...]; usualmente se concebem homem e mulher como pólos opostos que se relacionam dentro de uma lógica invariável de dominação-submissão. (p.30-31) Jacques Derrida. Lembra [...] que o pensamento moderno foi marcado pelas dicotomias [...]. No ‘jogo das dicotomias’ o dói pólo diferem e se opõem e, aparentemente, cada um é uno e idêntico a si mesmo. A dicotomia marca, também, a superioridade do…