Derrida E Nietzsche

consumação está sempre no futuro, e os objetivos perdem sua atração e potencial de satisfação no momento de sua realização, se não antes. Ser moderno significa estar sempre à frente de si mesmo, num Estado de constante transgressão (nos termos de Nietzsche, não podemos ser Men.çc/i sem ser, ou pelo menos lutar para ser, Ubermensch); também significa ter uma identidade que só pode existir como projeto não-realizado. A esse respeito, não há muito que distinga nossa condição da…

contemporâneo através dos paradigm as e uma arqueologia filosófica: Giorgio Agamben com Pasolini (67). - A “destruição da experiência”: apocalipse, luto da infância. Entre destruição e redenção (72). - Crítica do tom apocalíptico por Jacques Derrida e do impensado da ressurreição por Theodor Adorno (78). - Não há, para uma teoria das sobrevivências, nem destruição radical nem redenção final. Imagem versus horizonte (84). IV POVOS Luzes do poder versus lampejos dos…

mesmo jeito, desde as devastadoras demolições dos “mestres da suspeita”: Marx, Freud, Nietzsche, sem esquecer, é claro, Heidegger. A obra de desconstrução iria prosseguir, incansável, a partir de meados do século XX, com as operações de desalojamento do cogito cartesiano efetuadas pela revisão althusseriana de Marx e pela revisão lacaniana de Freud. Depois, com os pós-estruturalistas, Foucault, Deleuze, Derrida, Lyotard, o estrago se tornaria irremediável e irreversível. Sem…

triunfante. Muitos de meus condiscípulos que hoje se tomaram violentos anticomunistas estavam no Partido Comunista. A pressão stalinista era tão exasperadora, que, por volta de 1951, fundamos na Escola Normal Superior (ali estavam Bianco, Comte, Marin, Derrida, Pariente e outros) um Comitê de Defesa das Liberdades, que te Roy Ladurie denunciou à célula da escola ... A filosofia universitária não era entusiasmante ... Ainda que houvesse pessoas muito competentes, como Henri Gouhier, com…

um de seus mais importantes romances, publicado em 186925. A polêmica em torno de A guerra e a paz pode ser entendida, em parte, pela radicalidade de suas idéias que, em certo sentido, anteciparam o elogio da força e da honra do guerreiro em Nietzsche (também muito criticadas em seu tempo); em parte, pela incompreensão dos leitores acerca do modo como Proudhon construiu a obra. Dividida em cinco livros, os três primeiros dedicam-se a investigar as mais remotas origens da guerra,…

motivos para a crítica contra o próprio racionalismo na época. Aqui já se começa a acenar para a filosofia contemporânea,em que, além de Schopenhauer (1788-1860), encontram-se Kierkegaard (1813-1855) e Nietzsche (1844-1900), que criticarão o racionalismo. Assim, de “[...] Fichte e Schelling a Nietzsche, passando pelos românticos, por Schopenhauer e por Kierkegaard, o racionalismo crítico passa por uma crise e sofre profundas transformações [...]”, que influenciarão a filosofia…

(dis)funções do controle penal na sociedade contemporânea). In GAUER, Ruth (org) A Qualidade do Tempo: Para Além das Aparências Históricas. RJ: Lumen Juris, 2004. p.181. 4 Invenção é sempre uma relação de poder, desde a leitura foucaultiana de Nietzsche apresentada no livro “A verdade e as formas jurídicas”. 5 Cf. ZAFFARONI; BATISTA. Ob. cit. p.66. 6 ZAFFARONI, Eugenio Raúl. Hacia un Realismo Jurídico Penal Marginal. Caracas: Monte Ávila Latinoamericana Editores, 1993. p.91. 7 O…

metodicamente dos currículos tudo o que tivesse a ver com idéias gerais e com valores humanísticos. Nesse sentido, o que está na origem da "contracultura" é a "incultura" — uma incultura engendrada politicamente. Os jovens não contestam a razão em nome de Nietzsche ou de Bergson, como fizeram os irracionalistas europeus do período de entre-guerras, pelo excelente motivo de que ninguém lhes ensinou que esses autores existem. Os egressos desse sistema educacional deficitário transformam,…

divindades da nature­ 14 Jean-Jacques Rousseau, Os devaneios do caminhante solitário, trad. da Fúlvia Maria Luiza Moretto, Hucitec-Editora da Universidade de Brasília, São Paulo-Brasília, 1986, p. 76. Ainda sobre o viajante e a filosofia: Friedrich W. Nietzsche, Assim falou Zaratustra, trad. de Mario da Silva, Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 1977. 26 A METÁFORA DA V I A G E M za, como depois o viajante civilizado logrará os selvagens oferecendolhes contas de vidro coloridas…

caminho da análise genealógica de Foucault, não somente por nossa admiração a seus escritos, mas, porque os autores estudados recriavam pela escrita a própria prisão ou pela invenção da escrita suprimiam a penalização. A genealogia é cinza dizia Nietzsche, repleta de luminosidades, silêncios, procedências diversas que nos libera de finalidades. O escrito de Heleusa é assim, abolicionista penal ali onde ainda não se tem sensibilidade auditiva para ouvir o seu começo. Durante dois anos,…