Derrida Desconstrução

injunções para fazer ou não fazer consequencias, significações no sentido amplo do termo" (CASTORIADAS, 1991, p. 195), expressa também significantes cujas variáveis são mais sinuosas. "Apesar das aparências, a desconstrução do logocentrismo não é uma psicanálise da filosofia " segundo, Derrida, (1963, p.123) 2.3 SISTEMA NUMÉRICO Neste sistema, a indicação da fonte é feita por uma numeração única e consecutiva, em algarismo arábicos, remetendo a lista de referencias no final do…

injunções para fazer ou não fazer consequencias, significações no sentido amplo do termo" (CASTORIADAS, 1991, p. 195), expressa também significantes cujas variáveis são mais sinuosas. "Apesar das aparências, a desconstrução do logocentrismo não é uma psicanálise da filosofia " segundo, Derrida, (1963, p.123) 2.3 SISTEMA NUMÉRICO Neste sistema, a indicação da fonte é feita por uma numeração única e consecutiva, em algarismo arábicos, remetendo a lista de referencias no final do…

injunções para fazer ou não fazer consequencias, significações no sentido amplo do termo" (CASTORIADAS, 1991, p. 195), expressa também significantes cujas variáveis são mais sinuosas. "Apesar das aparências, a desconstrução do logocentrismo não é uma psicanálise da filosofia " segundo, Derrida, (1963, p.123) 2.3 SISTEMA NUMÉRICO Neste sistema, a indicação da fonte é feita por uma numeração única e consecutiva, em algarismo arábicos, remetendo a lista de referencias no final do…

entre as palavras e as coisas, ao mesmo tempo que se libertam da concepção de que o significante responde à função de representar o significado. É com base na afirmação saussuriana de que o que constitui um signo é o que o distingue dos outros125 que Derrida avança com uma alternativa àquela teoria: não fala de «diferença» mas de différance, um neografismo que surge da aglutinação do 120 Michel Foucault, As Palavras e as Coisas, ob. cit., p. 411. 121 Jacques Lacan, Escritos, ob. cit.,…

não podem ser estabelecidas nem refutadas por meio da investigação filosófica. animal Que logo sou, o Jacques Derrida Tradução: Fábio Landa BarBárie interior, a Jean-François Mattéi Tradução: Isabel Maria Loureiro ensaio sobre o i-mundo moderno FORMATO: 12 x 21 CM NúMERO DE PáGINAS: 92 ANO: 2002 ISBN: 85-7139-413-x R$ 20 transcrição de uma aula proferida por derrida em 1997, após o terceiro colóquio de Cerisy, que discutiu, durante dez dias, sua obra. o tema central é…

possibilidades do subalterno de se subjetivar autonomamente. Seu texto já clássico, “Pode o subalterno falar?”, é uma tentativa de refazer esse debate extremamente complexo, que exige uma articulação da teoria marxista com a Psicanálise e a desconstrução derrideana (SPIVAK, 1993a). Isso implica, mais uma vez, em conquistar um espaço de enunciação, assegurar um lugar de discurso, entendido como sendo o lugar privilegiado nessa batalha por uma subjetivação equânime. Seguindo a linha…

Oiticica em Um avant-le-cinéma em uma caixa de imagens tratam as relações “artefoto” com profundidade e requinte. Dos trabalhos teóricos e críticos que compõem o Artefoto, o texto de Cezar Bartholomeu, Três pequenos instantâneos: Benjamin, Barthes, Derrida, é o que mais converge com pontos que serão aqui abordados. Bartolomeu parte do princípio de que não é o caso de se perguntar o que é a fotografia, ou se ela é arte, pois em sua concepção “a fotografia supera esse tipo de…

siempre y antes que nada, un borramiento completo de la vida”. 33 Do que se trata neste trabalho é precisamente da possibilidade de pensar o sujeito da escrita depois da crítica estruturalista do sujeito, ou seja de sua descentralização, pois a desconstrução da categoria do sujeito cartesiano terá um efeito profundo na concepção da relação entre subjetividade e escritura. Ora, vejamos em que consiste esta crítica. 28 Foucault, Michel. Les mots et les choses. Paris: Gallimard,…

necessário desaprender a olhar para o mundo, pois nele reina um profundo silêncio que exige estratégias específicas para fazê-lo “falar”. O primeiro passo estaria em reconhecer a potência telúrica que habita a linguagem, para, nos moldes frisados por Derrida (“Edmond Jabès e a questão do livro”), permitir-lhe a passagem. Motivo para o segundo capítulo, o silêncio é a face trágica da vida (resistente às interpretações), que denota a falta ou a insuficiência da palavra para dar…

sagrado.Remodelar noções como esta estão para além do campo moral, médico ou legal, é necessário fazer uma desconstrução da noção de sagrado para se obter uma mudança em alguns dogmas das religiões. O desconstrucionismo característico do pensamento pós-moderno tenta realizar esta quebra de paradigmas (HARVEY, 1992; DERRIDA,1994). Aplicadas as temáticas envolvendo a sexualidade, a desconstrução é usada com o intuito de demonstrar a necessidade de se repensar os conceitos associados aos…